Обзор типов сект и къ тип., 1910

этого, конечно, ничего не выходило. Тогда князь рѣшилъ вести дѣло другимъ путемъ. Онъ открылъ школу для дѣтей, и завелъ систематическія бе¬ сѣды- со взрослыми по воскреснымъ и праздничнымъ днямъ. На этихъ бесѣдахъ Хилковъ пропагандировалъ извѣстное всѣмъ лжеученіе графа Л. Н. Толстого во всей его наготѣ. Богъ, говорилъ онъ, есть только премірный разумъ, существо безличное. Міръ, какъ получившій отъ Него свое бытіе, есть истинный сипъ Божій. Христосъ — простой, хотя и умный человѣкъ. Служеніе Богу должно быть только духовнымъ; а потому никакихъ внѣшнихъ молитвъ и богослуженій не нуж¬ но. Не надо человѣку ни таинствъ, ни обрядовъ, ни постовъ, ни праздниковъ, ни мощей, ни иконъ. Такимъ образомъ, въ отрицательныхъ воззрѣніяхъ па церковь, іерархію, таинства в обряды Хилковъ сошелся со всѣми раціоналистическими сектантами. Но не особенно разошелся онъ съ ними и въ ученіи о нравственной жизни. Слѣдуя Толстому, Хилковъ училъ, что въ жизни своей человѣкъ долженъ руководство¬ ваться пятью заповѣдями: не клянись, не воюй, не судись, не противься злу и люби ближняго твоего. Отсюда у него, какъ практическіе выводы, — отрицаніе присяги, военной службы, властей, законовъ, суда. Беѣ люди должны быть равны между собою во всемъ: не должно быть ни начальниковъ, не подчи¬ ненныхъ, ни богатыхъ, ни бѣдныхъ. Уравненіе бѣдныхъ и богатыхъ должно произойти чрезъ отобраніе у богатыхъ ихъ имущества, у землевладѣльцевъ — земель, и чрезъ раздѣлъ все¬ го по-ровпу между всѣми способными къ физическому труду. Корень всякаго зла — ассоціація. Православная Церковь не есть христіанское учрежденіе: она развращаетъ людей, служа лишь цѣлямъ наивысшей ассоціаціи— государству. Къ право¬ славному духовенству Хилковъ относился особенно враждебно. По примѣру Толстого онъ старался подкрѣплять свое ученіе ложно истолкованными мѣстами Евангелія. Но не всѣ книги Новаго Завѣта Хилковъ признавалъ подлинными; онъ бралъ изъ нихъ лишь то, что, по его мнѣнію, оправдывало его уче¬ ніе; все же остальное въ книгахъ Св. Писанія оиъ называлъ самовольнымъ добавленіемъ и измышленіемъ корыстолюбиваго духовенства, посланія ап. Павла отвергалъ, увѣряя, что ап. Павелъ, къ которому толстовцы вообще относятся съ боль¬ шимъ нерасположеніемъ, не понялъ христіанскаго ученія и исказилъ его. Какъ ни старались толстовцы, во главѣ съ княземъ Хил- ковымъ, о пропагандѣ своего ученія, но туманная пантеисти¬ ческая метафизика его съ понятіемъ о Богѣ, какъ разумѣніи жизни, навсегда осталась чуждою простому народу. Крестьяне усвоили ее лишь въ формѣ грубаго безбожія. Но анархически — соціалистическое ученіе толстовства для неразвитого ума крестьянъ казалось прив