Обзор типов сект и къ тип., 1910

а не по принужденію, и что дѣтей., какъ еще не имѣющихъ яснаго сознанія и свободной воли, крестить вообще не . слѣ¬ дуетъ. Что касается брака, то толстовцы учили такъ: мужа и жепу сочетаваегъ самъ Богъ; но сочетаніе это происходитъ не чрезъ церковное вѣнчаніе, совершаемое священникомъ, послѣ котораго супруги часто и ссорятся,* и бываютъ невѣр¬ ными другъ другу, а единственно только чрезъ взаимную лю¬ бовь мужчины и женщины: „кто кого любитъ, тѣхъ, значитъ, Богъ и сочеталъ", говорили толстовцы. „Спаситель требовалъ, что бы мы жили такъ, какъ живутъ птицы небесныя. Какъ птицы, пока маленькія, живутъ въ одномъ гнѣздѣ и знаютъ только мать и отца; а когда вырастаютъ, разлетаются въ раз¬ ныя стороны и для своего супружества не разбираютъ, кто у нихъ отецъ, кто — мать. Такъ должны жить и люди". Подоб- ными разсужденіями павловскій толстовецъ Иванъ Любичъ оправдывалъ свое прелюбодѣяніе съ женою сына. Иконъ тол¬ стовцы не почитали: вынесли ихъ изъ своихъ домовъ и боль¬ шею частію демонстративно пожгли. На ихъ мѣсто они по¬ вѣсили портреты Толстого или даже — конскую сбрую. „Иконы — идолы“, говорили толстовцы.; „храмы— хлѣвы:. поставь крестъ на конюшнѣ, — вотъ тебѣ и храмъ поповскій! “ Крестъ они на¬ зывали висѣлицей; мощи — набальзимированными тѣлами хан¬ жей и архіереевъ, чучелами, набитыми соломой и л д. Что бы сохранить единство вѣрованія и міропониманія среди толстовцевъ, главари ихъ составили даже особый катехизисъ (изъ 156 вопросовъ-отвѣтовъ), въ которомъ лжеученіе Толстого перемѣшано съ вѣрованіями духоборъ и молоканъ. Метафизи¬ ческую часть его, къ которой простой народъ отнесся совер¬ шенно безучастно, не понимая ея, мы опустимъ, а познако¬ мимъ читателей только съ нравственно-практическою частью его, начинающуюся 22* мъ вопросомъ. . „22. Есть ли у васъ царь? — Нашъ царь -Богъ. Отецъ, а -управитель^Хриетосъ Спаситель. 23. Признаете ли вы власть человѣческую? — Признаемъ мы власть человѣческую, которая отъ Бога дана. 24. Кому власть отъ Бога дана? — Тому власть отъ Бога йана, кто -слуга всѣмъ. 25. 'А кто слуга -всѣмъ? — ТруждаюіДійся и обремененпый. 26. А всякій начальникъ, правитель общества, развѣ не есть слуга всѣмъ? — Слуга тотъ, кто служитъ; я нс тотъ, кому служатъ, да отъ кого тужатъ. 2?. А кому власть отъ Бога не дана? — Кому дана отъ сатаны. 28. А, кому дана отъ сатаны? — Дѣлающему беззаконіе. 29. Вы признаете законы? — Мы признаемъ одни законы правды Божьей, законы разума, любви и свободы. 581 30. А въ чемъ состоятъ эти законы? — Законы эти состоятъ въ тойѣ, что не для того мы жи¬ вемъ, чтобы жирѣть и веселиться, богатѣть и пло