Обзор типов сект и къ тип., 1910

стовцы не признавали никакого искупительнаго значенія для рода человѣческаго, говоря, что Онъ пострадалъ не за грѣхи людей; а за тс, что говорилъ людямъ правду, какъ и теперь часто случается, что за правду людей и судятъ, и въ тюрьму сажаютъ, и въ ссылку ссылаютъ. О лицѣ Богоматери всѣ толстовцы говорили вообще въ выраженіяхъ крайне оскорби¬ тельныхъ для чувства вѣрующаго христіанина. Бытія анге¬ ловъ они не признавали, какъ не признавали вообще всякаго сверхчувственнаго бытія и даже безсмертія человѣческой души. Поэтому они кощунственно издѣвались надъ христіанскимъ ученіемъ о всеобщемъ воскресеніи мертвыхъ, загробной жиз¬ ни, второмъ пришествіи Спасителя на землю и страшномъ судѣ. Таинства толстовцы вообще отвергали. „Зачѣмъ намъ лѣзть черезъ заборъ, когда ворота есть", говорили они. Подъ заборомъ, препятствующимъ человѣку войти въ царствіе Бо¬ жіе, они разумѣли таинства и обряды Православной Церкви, измышленные будто бы самимъ духовенствомъ ради своихъ личныхъ выгодъ, а подъ воротами — непосредственное общеніе человѣка съ Богомъ безъ всякихъ таинствъ и спасеніе одною вѣрою въ Него. Впрочемъ, нѣкоторые изъ толстовцевъ раз¬ суждали о таинствѣ причащенія такимъ образомъ: причащеніе Тѣла и Крови Христовой слѣдуетъ понимать только въ ду¬ ховномъ смыслѣ; всякій внимающій ученію Христа и испол- 579 няющій его этимъ самымъ уже причащается Христа, причемъ въ подтвержденіе своего вѣрованія, подобно духоборцамъ и молоканамъ, обыкновенно ссылались на слова Іисуса Христа: „духъ животворитъ; плоть не пользуетъ ни мало". Другіе тол¬ стовцы утверждали, что тѣла и крови Христовой всѣ мы причащаемся вещественно и ежедневно, когда ѣдимъ пищу и пьемъ воду, такъ какъ наша пища и есть тѣло Христово, а вода — кровь Христова. Извѣстный пропагандистъ толстовства, крестьянинъ Иванъ Муха, выражался о таинствѣ св. прича¬ щенія самымъ грубымъ и кощунственнымъ образомъ: „Что тебѣ за охота идти въ церковь, гдѣ попъ дастъ тебѣ изъ ло¬ жечки каплю вина и за это ты долженъ платить деньги! Не лучше ли тебѣ въ кабакѣ купить цѣлую бутылку вина, — п пей, сколько хочешь"! О таинствѣ крещенія одни толстовцы разсуждали такъ: крещеніе, замѣняющее собою ветхозавѣтное обрѣзаніе, вовсе не нужно для нашего спасенія, такъ какъ, по ученію ап. Павла (котораго въ другихъ случаяхъ толстов¬ цы и знать пе хотятъ); „обрѣзаніе — ничто и необрѣзаніе — ничто, но все— въ. соблюденіи заповѣдей Божіихъ". Другіе, напротивъ, признавали, что крещеніе' есть Богомъ установ¬ ленное священнодѣйствіе, необходимое для нашего спасенія, но при этомъ, подобно штундо- баптистамъ, утверждали, что креститься всякій долженъ по своему сознанію и желанію,