Обзор типов сект и къ тип., 1910

у Небесному. 595 141. Тяжелъ ли путь къ Отцу Небесному? — Тяжелъ для человѣка плотскаго, безсильнаго, и радостно- легокъ для сильнаго духомъ. Такъ Христосъ сказалъ: иго Мое благо и бремя Мое 'легко! 142. А что ожидаетъ человѣка на пути къ Отцу Небесному?' — Ожидаютъ радости духа и гоненія отъ людей. - 143. Всегда ли будутъ гоненія? — Будутъ до конца міра сего и водворенія Царства Божьяго по всей землѣ. Такъ сказалъ Христосъ: если -Меня* гнали, будутъ гнать и васъ. 144. Когда будетъ водворено Царство Божіе по всей землѣ? — Послѣ великихъ скорбей, отъ которыхъ восплачутъ всѣ народы. Ибо только путемъ тягчайшихъ, безпримѣрныхъ скор¬ бей поймутъ люди свои заблужденія и пагубу человѣческихъ ученій; и тогда обратится остатокъ людей, который и спа¬ сется, къ жизни праведной, къ ученію истинному, къ испол¬ ненію заповѣдей Божіихъ. Тогда настанЛъ Царство Божіе по всей землѣ. 145. Отчего произойдутъ великія скорби? — Отъ оскуденія любви. 146. А отчего оскудѣетъ любовь? — Отъ оскуденія вѣры и замѣны заповѣдей Божьихъ, любви и несопротивленія, заповѣдями человѣческими насилія и внѣш¬ няго устроенія. 147. Когда и кѣмъ будутъ замѣнены заповѣди Божьи запо¬ вѣдями человѣческими? — Замѣнены будутъ и замѣняются сынами погибели и „ихъ содѣлателями. 148. Кто сыны погибели и ихъ содѣлатели? — Отъ насилія пользу полагающіе,* гнетомъ въ мірѣ миръ водворяющіе, великія скорби людямъ уготовляющіе, себя бла¬ годѣтелями почитающіе. 149. Почему же они называются сынами- погибели? — Потому что они погибель для другихъ уготовляютъ, а ихъ ожидаетъ осужденіе и гнѣвъ Божій. Такъ Христосъ ска¬ залъ: князь міра сего осужденъ! 150. Что есть осужденіе и гнѣвъ Божій? 596 — Мука вѣчная. 151. Что есть мука вѣчная? — Смерть невозвратная. ‘Такъ Христосъ сказалъ: что не отъ Бога, — искоренится. 152. Зная злобу будущей судьбы человѣчества и причину ся, чего долженъ остерегаться и отъ чего долженъ устра¬ няться христіанинъ? — Остерегаться долженъ — быть содѣлателемъ * сыновъ по¬ гибели и устраняться * отъ участія въ устроеніи насиліемъ порядковъ житейскихъ и водворенія суетной мудрости человѣ¬ ческой, ибо черезъ нее соблазнъ приходитъ въ міръ. Такъ Христосъ сказалъ: горе міру отъ соблазновъ, но болѣе тому, черезъ кого соблазнъ приходитъ въ міръ. У>3. Что тако? соблазнъ? — Зло. подъ личиной добра, ложь подъ личиной правды, грѣхъ смертный подъ личиной праведности, приводящіе людей въ заблужденіе: * 154. А что такое искушеніе? — Немощь грѣха, живущая въ человѣкѣ, про которую вѣ¬ даетъ человѣкъ, что это немощь не добрая, жизаегубительная. 155. Что служитъ свидѣтельствомъ злобы б