Хочу знать, Николай Водневский, 2005

не осудит, ибо судить меня не за что... Это ваше личное дело — как умереть. Однако ваша са¬ моуверенность — «Бог не осудит» — не основана ни на 222 Вопросы о вере Писании, ни на логике. Например, человек голоден, бедс¬ твует. Сосед говорит: «У меня много хлеба. Приходи, бери сколько хочешь». Но человек не идет, не просит, не берет. («Бедным родился, таким и умру».) И умирает со своей гор¬ достью, упрямством, самоуверенностью. Умирает от голо¬ да. Скажите, кто виноват? Богатый сосед? Нет. Виноват тот, кто не принял дар, отклонил его. Вы пишете: «И Бог не осудит», а Бог говорит через Писа¬ ние: «...неверующий уже осужден...» (Ии. 3:18). 193. ПОЧЕМУ СПАСЕНИЕ В ВЕРЕ? Почему именно верой может быть спасен человек? Раз¬ ве у Бога не было других путей спасти человека? Возможности Бога ничем не ограничены, но если бы всемогущий Бог избрал для человека другой путь спасения, то у вас мог бы возникнуть тот же вопрос: «Почему можно спастись только таким путем?» Теперь вы видите, что в самом вашем вопросе кроется недопонимание всемогущества Бога. Вам трудно понять, почему, как, для чего? Слова и обетования Божии прини¬ маются верой. Господу было угодно именно таким путем дать человеку возможность найти спасение. Бог ни с кем не обсуждает Свои планы и решения. Наше ли дело спрашивать, почему именно так, а не иначе задуман замысел спасения? Можно быть впол¬ не уверенным, что замысел спасения верой — наилучший из всех возможных, потому что Бог совершен во всем. 194. КОГО МОЖНО НАЗВАТЬ ХРИСТИАНИНОМ? Как хотите, а по-нашему — кто родился в христиан¬ ской семье, тот и является христианином. Пусть пло¬ хой христианин, но христианин. А как же иначе? Спасение 223 Учение Христа абсолютно одинаково для всех. Его не¬ льзя трактовать ни «по-вашему», ни «по-нашему». Пов¬ торю то, о чем однажды уже писал: чтобы называться и быть христианином, недостаточно родиться в христиан¬ ской семье. Необходимо родиться от Бога, от Духа Свя¬ того, родиться свыше, как сказал Христос Никодиму (Ии. 3:3—5). Все люди обременены первородным грехом, независимо от того, в какой семье они родились, какую религию испо¬ ведовали их предки. О детях Господь сказал: «Таковых есть Царство Небесное» (Мф. 19:14; Мк. 10:14; Лк. 18:16). Одна¬ ко, вступив в сознательную жизнь и согрешив, они также становятся нуждающимися в покаянии. «...Все согрешили и лишены славы Божией...» (Рим. 3:23). Если в Евангелии сказано «все», значит, исключений быть не может. Всем без исключения необходимо обрести новую жизнь. А она по наследству не передается. Эту жизнь принес на землю Христос. Ее можно принять только через Него, и только от Него, причем лично и непосредственно. Христос принес на землю не христианскую доктрину, а жизнь. «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком», — сказал Он однажды ученикам (Ии. 10:10). Мы все нуждаемся в та¬ кой жизни. Христианин — это тот, кто не только верит, но несет в себе жизнь Христа. О