Хочу знать, Николай Водневский, 2005

Бог допустил уничтожение первобытного мира потопом. Жители Содо¬ ма и Гоморры и окрестных городов погибли из-за грехов (Быт. 19:13). Бог знал, что не было никакой надежды на их возвращение к Нему. Моисей повелел истребить мужчин (Чис. 32:17) для того, чтобы не допустить восстановления этого народа. Грех сле¬ довало вырвать с корнем. Иезекииль рассказывает о горшечнике: он может смять неудавшийся сосуд и из той же глины сделать другой, ко¬ торый ему понравится. Так же поступает Бог. Горшок не скажет горшечнику: «Почему ты меня смял?» Можно ли об¬ винять хирурга, когда он ампутирует неподдающуюся ле¬ чению конечность или какой-нибудь орган? Моисея также 62 Религия и атеизм никто не имеет права обвинять в том, что, желая предотвра¬ тить гибель израильтян, он уничтожил духовно и нравст¬ венно испорченных мадианитян. В Ветхом Завете много крепких орешков, много непо¬ нятного, такого, что следует просто принимать с верой. Бог — Господин жизни, Он — Хозяин Вселенной. 049. БИБЛИЯ — СПРАВЕДЛИВАЯ КНИГА Вы утверждаете, что Библия — справедливая книга. Хорошо. А справедливо, что Бог сказал евреям перед вы¬ ходом из Египта ограбитъ египтян и взять их золото с собой? Конечно, справедливо. Евреи в течение долгих лет ра¬ ботали на египтян. Поэтому это золото по праву прина¬ длежало евреям. Однако ограбления не было. Написано: «И сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили у Египтян (не грабили, а просили. — Н. В.) вещей серебря¬ ных и вещей золотых и одежд. Господь же дал милость на¬ роду [Своему] в глазах Египтян: и они давали ему, и обоб¬ рал он Египтян» (Исх. 12:35,36). «Обобрал» здесь не значит «ограбил». Народ просил и действительно брал то, что ему причиталось. 050. ИОСИФ — СПРАВЕДЛИВ Вы пишете об Иосифе как о справедливом библейском человеке, а ведь он поработил всех египтян... Должен вам сказать, что если бы не Иосиф, то все егип¬ тяне погибли бы от голода. Иосиф продавал египтянам хлеб законно. До этого он семь лет платил египтянам за Библия 63 этот же хлеб деньги. Иосиф скупал землю и давал ее егип¬ тянам в аренду с условием, чтобы они платили одну пятую часть урожая фараону — это не больше подоходного нало¬ га, который платим и мы с вами. Египтяне охотно плати¬ ли одну пятую урожая и говорили Иосифу: «.. .ты спас нам жизнь...» (Быт. 47:25). Слова «мы будем рабами фараону» (Быт. 47:25) не означают «будем невольниками». Египтяне были скорее арендаторами, нежели рабами. Выходит, что Иосиф был вполне справедливым человеком. Евангелие провозглашает равенство людей, свободу, но, к сожале¬ нию, в наш век еще существует духовное и материальное рабство. Виноваты в этом люди, а не Бог. 051. «ЖЕСТОКОСТЬ» БОЖЬЕГО ПРОРОКА В Ветхом Завете, в Четвертой книге царств (2:23 — 25), описывается, как на пути из Иерихона в Вефиль Бо¬ жий пророк Елисей проклял сорока двух отроков, кото¬ рые вышли ему навстречу, и два медведя их растерзали. Скажите, разве вас не возмущает жестокость Б