Хочу знать, Николай Водневский, 2005

каком основании люди назы¬ вают Христа Богом?Подумайте над стихом :«.. .Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос» (Мф. 1:16). Разве это не свиде¬ тельствует о человеческом происхождении Христа? Это очень важный вопрос. Рожденный не может быть выше родившего. Христос родился не от Иосифа, а от Бога, с Которым Он равен. Этот важный вопрос нельзя разрешить одним сти¬ хом, вырванным из Евангелия. Евангелист Лука, перечис¬ ляя родословную Христа по человеческой ветви, говорит, что Иисус — Сын Божий (Лк. 3:23—36). Никто не знает, почему для спасения людей Бог решил открыться миру в образе человека через Единородного Сына, через чудесное зачатие девы Марии. В Писании это неоднократно подчеркивается. «Я и Отец — одно (выд. И. В. — Ред.)» (Ии. 10:30), — сказал Христос о Себе. А Христу можно верить. В Нем нет и не было неправды. Ответ на ваш вопрос находится в Послании филиппий¬ цам, 2:6—11: «...Он [Христос], будучи образом Божиим, не 104 Бог и Христос почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным челове¬ кам и по виду став как человек». Христос был равным Богу Отцу в предвечности, но ради спасения грешников уничи¬ жил Себя и согласился родиться от женщины, стать подза¬ конным, исполнить весь закон, приобрести праведность от закона и как невинный умереть за виновных и искупить их. Ангел сказал Марии: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевы ш него осенит Тебя; посему (выд. Н. В. — Ред .) рожда¬ емое Святое наречется Сыном Божиим» (Лк. 1:35). Поскольку это было предопределено до сотворения мира, в момент этого решения в совете Святой Троицы Христос уже родился по отношению к Богу. Для Бога нет ни прошлого, ни будущего; все как настоящее. Апостол Павел говорит о Христе: «...рожденный прежде всякой твари...» (Кол. 1:15). О смерти Христа сказано: «Агнец, закланный от создания мира» (Отк. 13:8). И поскольку Иисус доброволь¬ но сделался Сыном (даже рабом) Божьим, однажды Он ска¬ зал: «.. .Отец Мой более Меня» (Ин. 14:28). Но по сущности Христос был, есть и остается на веки веков равным Богу. Вот почему Он сказал: «Я и Отец — одно» (Ин. 10:30). Слава Христа — не от людей. Он никогда не учился, но все должны учиться у Него. «.. .Один у вас Учитель — Хрис¬ тос. ..» — сказано в Евангелии (Мф. 23:8). Он чист, свят, не¬ порочен. Даже Его злейшие враги не могли найти в Нем вины — пришлось искать лжесвидетелей. И самое важное: Он воскрес! Зола сожженного Будды была роздана почи¬ тателям, а Христос воскрес и вознесся во славе! Он — наш Ходатай, наш Посредник. Дух Святой заменяет нам, веру¬ ющим, Его личность до встречи с Ним. Он — основание нашей веры. Было бы величайшим безумием поклоняться и молиться тому, кто не есть Бог. «...Принимающий Меня принимает Пославшего Меня», — сказал Христос (Ин. Христос: Его личность, рождение и воскресение 105 13:20). Отвергая Христа, человек, в сущности, отвергает Бога (ІИн