← Research LibraryExact extracted unit
Indexed source
Хочу знать, Николай Водневский, 2005
Available for full-text research. Open the source to inspect original-language passages and page references.
VerificationThe full text is searchable; full source verification is not yet recorded.
Citation checksNo verified references are recorded yet
Research profileNot current yet
Text fragment 71 (not an original page number)
Unit 71 of 226. Only the selected source passage is shown.
3. ДИАЛОГ С АТЕИСТОМ
Читал я в журнале «Наука и религия» № 4 (1982 г.)
статью «Будем жить без тебя», где в диалоге атеиста
со священником атеист поставил того в тупик, задав
ему следующий вопрос: «В Первом послании коринфя¬
нам написано: „Каждый оставайся в том звании, в ко¬
тором призван. Рабом ли ты призван, не смущайся... “
(ІКор. 7:20,21). Значит, если кого-либо Бог призвал
быть рабом, то тот, даже будучи в состоянии быть
свободным, должен всю жизнь оставаться тем, кем Бог
его создал». Что ответили бы вы этому атеисту?
Прежде всего, я открыл бы мою Библию и прочитал бы
указанное место более внимательно. Когда атеисты ци¬
тируют Писание, следует проверять цитаты и контексты.
И я удивляюсь, почему священник не открыл Библию и
не прочитал атеисту все, что писал апостол Павел о рабах
и свободных. А в Первом послании коринфянам сказано
следующее: «Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и
Борьба за мир, за обновление общества
151
можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся»
(ІКор. 7:20,21).
Апостол Павел не мог призывать рабов к вооруженному
восстанию против рабовладельцев. Цель Библии — призы¬
вать людей не к кровопролитию, а к покаянию — и рабов
и свободных, — ибо в глазах Бога все рабы греха, все греш¬
ники, и без Христа — все погибшие.
И все же апостол Павел дал хороший совет: если можешь
освободиться от рабства, то воспользуйся этой возможно¬
стью. Почему священник не сказал об этом атеисту, я не
знаю. Возможно, автор статьи — атеист, и он исказил не
только слова Священного Писания, но и слова священника.
124. НЕ ДОГМАТИКА, А ПРАКТИКА
Ваши беседы мне нравятся, но если бы вы болыие внима¬
ния уделяли не догматике, а практике жизни, то было
бы еще лучше. Вот, например, дайте ответ на вопрос,
как поднять моральный уровень нашей молодежи?
Чтобы поднять моральный уровень нашей молодежи, не¬
обходимо поднять моральный уровень родителей. Семнад¬
цать миллионов мальчиков и девочек в Америке растут без
духовного воспитания. Почему? Потому что их родители
сами духовно не воспитаны. Тридцать семь миллионов моло¬
дых людей моложе двадцати пяти лет не связаны ни с одной
религией. Почему? Потому что в большинстве своем их роди¬
тели также не имеют никакого отношения к религии. Учите¬
ля начальных школ Нью-Йорка подсчитали, что в их школах
восемьсот тысяч детей ничего не знают о Библии. Почему?
Потому что их родители очень плохо знакомы с этой Книгой.
Вот почему восемьдесят пять процентов преступлений,
совершаемых в наши дни, приходится на людей моложе
152
Церковь и мир
двадцати пяти лет. А в Писании сказано следующее: «На¬
ставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него,
когда и состарится» (Прит. 22:6).
Пример родителей — главный учитель нашей молоде¬
жи. Например, как вы можете доказать своему сыну, что
курение вредно, если сами курите?
Мой совет таков: регулярно посещайте церковь вместе с
детьми до тех пор, пока будет возможно. Молитесь вместе,
читайте
Source excerpts
[Хочу знать, Николай Водневский, 2005. Сборник ответов на вопросы читателей и радиослушателей, посвящённый библейским и житейским аспектам богоискания. Автор, баптист Николай Водневский, отражает практическое применение] Николай Водневский ХОЧУ ЗНАТЬ Николай Водневский ХОЧУ ЭШ4 Ответы на вопросы читателей и радиослушателей СВЕТ НА ВОСТОКЕ ББК 86.376 Вод62 Водневский Н. Вод62 Хочу знать — 6-е издание, переработанное — Корнталь: Свет на Востоке, 2005. — 464 с. І5ВИ 3-935435-33-9. Эта книга составлена Николаем Водневским на основе одно¬ именной рубрики, в которой он отвечал на вопросы читателей в одной из Сан-Францисских газет, а также его ответов на вопросы радиослушателей. Книга впервые была издана в 1973 г. и неод¬ нократно переиздавалась под разными названиями. В сборнике рассматриваются…