Хочу знать, Николай Водневский, 2005

т на апостола Павла, защищавшего рабство, то Церкви в ответ нечего сказать... В вашем письме много неточностей. Апостол Павел ни¬ когда не оправдывал и не защищал рабство, но, конечно, не выступал и против него, потому что улучшение социаль¬ ных взаимоотношений между людьми имеет прямую связь с евангелизацией. Апостол Павел действительно не критиковал обществен¬ ные порядки Римской империи, но когда он отослал беглого раба Онисима к хозяину — Филимону, то просил принять его уже не как раба, а как брата (Флм. 1:10 и далее). Только истинные дети Божьи, рожденные свыше, могут быть братьями друг другу. По своей греховной природе все Борьба за мир, за обновление общества 149 люди, все без исключения, исполнены зла, и все не рожден¬ ные свыше души являются носителями этого зла, даже если они ходят в церковь и, может быть, проповедуют. Отсюда стремление к порабощению ближнего. Только передовые социальные законы сдерживают эту склонность. Христианство в его истинной ипостаси способствова¬ ло уничтожению позорной рабской системы, пробуждая в людях убеждение, что продавать и покупать людей — верх глупости и позора. 122. ХРИСТОС — МИРОТВОРЕЦ Ваша газета должна активнее высказываться за мир во всем мире, за всеобщее разоружение. Вы это делае¬ те, но с какой-то опаской, будто кто-то вас сзади дер¬ жит. Ведъ и Христос был миротворец... Христос не только был миротворцем, но является миро¬ творцем и сегодня. Он и приходил на землю с той целью, чтобы в первую очередь примирить человека с Богом, че¬ ловека с человеком. Это была, есть и будет основная пред¬ посылка для мира во всем мире. Зная эту истину, мы приветствуем всеобщее разоруже¬ ние, но не возлагаем на него больших надежд. Это не что иное, как попытка остановить потоп мешками с песком. Основой прочного мира является христианское миролю¬ бие, уступчивость, незлобивость, уживчивость, кротость, а все это — плоды Духа Святого, Которого невозможно иметь, не признав Христа личным Спасителем. Есть основание не доверять тем, кто без мира с Богом пытается установить мир на земле. Когда-то левые партии в России горячо протестовали против смертной казни: дока¬ зывали, что убийство не гуманно, что оно противозаконно, что это проявление животных инстинктов (какая клевета 150 Церковь и мир на животных!)... Однако, придя к власти, протестовавшие без разбора казнили миллионы «врагов народа», а спустя четверть века начали их реабилитировать. Но какая поль¬ за от этого невинно пострадавшему, погибшему? Это на¬ смешка над человеческими слезами и мучениями. Слава Богу! Он предложил нам способ предотвращения всех войн: «.. .кто во Христе, тот новая тварь (выд. Н. В. — Ред.)» (2Кор. 5:17). А новая тварь, рожденный свыше чело¬ век, никогда не поднимет оружие на своего брата. Братья в Адаме, по примеру Каина, убивают друг друга. Братья во Христе любят и прощают друг другу. Значит, пре¬ кратить кровопролитие может только евангелизация мира. 12