Хочу знать, Николай Водневский, 2005

вопрос, на который я не могу отве¬ тить вот уже несколько лет. Не поможете ли вы мне? Христос сказал: «Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет...» (Ин. 6:37). И дальше в этом же стихе мы читаем другие слова Христа: «...приходящего ко Мне не изгоню вон. ..».Яздесь вижу два положения, и, на мой взгляд, второе положение исключает первое. Как вы объясните этот текст? В этих словах Христа, которые вы предложили мне на обсуждение, заключено все богословие. Верно, здесь есть два положения, но они не исключают друг друга. Христос немногословен. Он говорил кратко, просто, но определенно и ясно. Его слова — как бриллиант, сверкаю¬ щий на свету. Каждое Его слово полно благодати и истины, и потому противоречий в словах Христа быть не может. Следует только глубже вникнуть в них, вдуматься в их со¬ кровенный смысл, поверить им. «Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет» — величайшее обетование, данное Богом грешнику. Это фундамент, на котором основано наше спасение. Данные слова говорят о том, что спасение — это не то, что должен сделать человек, а 190 Вопросы верующих о Библии... то, что делает Бог. Отец Небесный дает души Сыну. И всех, кого даст Отец, Сын принимает. Все, кто пришел ко Хрис¬ ту, — они «от Бога родились» (Ии. 1:13). Это называется благодатью. «...Благодатью вы спасе¬ ны. .. не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8,9). В спа¬ сении нет заслуг человека. В совершении спасения вся слава и честь принадлежат только Иисусу, Его Голгофской жерт¬ ве. В этом истинная радость спасенного грешника! Ни одна из душ, которые Небесный Отец дал Иисусу, не погибнет! Бог сильнее дьявола. Если бы погибла хотя бы одна душа из рожденных от Бога и пришедших к Иисусу, то тогда этот фрагмент звучал бы так: «Почти все, кого дал Отец Мне, придут ко Мне». Но в Библии нет этого «поч¬ ти все». Не сказано «все, кроме одного...». Христос провоз¬ гласил ясно: «Все, кого дал Мне Отец, придут ко Мне». Нет никаких исключений. Далее, Христос сказал: «...приходящего ко Мне не изго¬ ню вон». Это великое обетование включает каждого, весь мир. Если бы весь мир пришел ко Христу, то все были бы спасены. Но этого, к сожалению, не было, нет и не будет. По ошибке никто не придет ко Христу. Придет толь¬ ко тот, кого дал Христу Отец: «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня...» (Ии. 6:44). Когда Дух Божий влечет грешника ко Христу, он мо¬ жет быть уверен, что он в числе тех, кого «Он предузнал... предопределил... и призвал» ко спасению (Рим. 8:30). Про¬ верить это легко: поверь, приди, покайся в грехах — и бу¬ дешь спасен. Спасен навеки. Иного спасения у Бога нет. 163. СПАСЕНИЕ ЧЕРЕЗ ЧАДОРОДИЕ? Как-то я читал Новый Завет, и меня смутил один стих. Вот он: «...впрочем спасется через чадородие, Вопросы о библейской культуре... 191 если пребудет в вере и любви и в святости с целомудри¬ ем» (ІТим. 2:15). Как понимать этот стих? Спасение не по вере, а через рождение детей? В Быт. 3: