Хочу знать, Николай Водневский, 2005

зднее, посылая учеников на проповедь Евангелия, Христос сказал им: «.. .идите по всему миру и проповедуй¬ те Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16:15,16). Как видите, в этом случае Христос не сказал: «Ни¬ кого не приветствуйте на дороге». Вопросы о библейской культуре... 197 168. ПРОПОВЕДЬ ЕВАНГЕЛИЯ В САМАРИИ У меня есть вопрос, который мы разбирали в воскрес¬ ной школе и отвечали на него по-разному. Вопрос та¬ кой: почему Христос сказал ученикам после воскресе¬ ния, чтобы они шли проповедовать Евангелие в Сама¬ рию (Деян. 1:8), а раньше Он говорил тем же ученикам, чтобы они в самарянские города не заходили (Мф. 10:5,6)? Когда Христос посылал Своих учеников в миссионерс¬ кое путешествие, Он сказал им: «.. .на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева...» (Мф. 10:5,6). Этими словами Христос не запрещает проповедовать Евангелие спасения самарянам. В одной из притч Господь показал, что самаряне блаженнее евреев (Лк. 10:29—37). Христос исцелил десять прокаженных, особо отметив бла¬ годарность одного из них (Лк. 17:11—19). Спаситель так¬ же проповедовал женщине-самарянке у колодца Иакова, а позднее — и многим другим в самарянском городе (Ии. 4:4—43). Что касается запрета заходить в самарянские города (Мф. 10:5,6), то это имело отношение только к данному времени. Христос желал принести весть спасения в первую очередь «погибшим овцам дома Израилева», дать им пер¬ вым возможность обрести спасение. После воскресения положение изменилось. Перед воз¬ несением Христос поручил ученикам свидетельствовать о нем «в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1:8). Как видите, хотя на первом месте все еще оставались Иеру¬ салим и Иудея (т. е. евреи), к ним прибавились Самария и 198 Вопросы верующих о Библии... «край земли». Известно, что первая церковь в Иерусалиме, возглавляемая братом Господним Иаковом, состояла из ев- реев-христиан, потому что первыми уверовавшими по сло¬ ву апостолов в день Пятидесятницы были евреи из разных провинций Палестины. Посланием Петра к Корнилию от¬ мечается начало проповеди Евангелия язычникам. 169. «ДОСТОЙНЫЙ ПЛОД ПОКАЯНИЯ» Иоанн Креститель сказал: «...сотворите же достой¬ ный плод покаяния» (Мф. 3:8). Можете ли вы отве¬ тить, что это за плод? Плод покаяния — это результат покаяния. Покаяние приводит к изменению образа жизни. Тот, кто прежде служил греху, после покаяния должен служить Богу. Тот, кто покаялся и принял Божье прощение, имеет одно жела¬ ние — «ходить в обновленной жизни». Если этого обновления нет, значит, не было и искреннего покаяния, а следовательно — не было и рождения свыше. 170. ПЛОД ДУХА СВЯТОГО В нашем небольшом классе воскресной школы недавно говорили о плодах Духа (Тал. 5:22,23). Некоторые уве¬ рены, что не все эти плоды обязательно должен иметь каждый вер