Вестник Истины, № 3, 2020

овой всё наоборот: Содом для неё — самый близкий и родной, а указанная гора вызывает лишь пренебреже- ние. В её понимании «сбе- регать душу» означает жить (беречь душу или погубить для себя, а то, что своей жизнью можно распорядить- ся иначе и посвятить её для послушания Богу, женщине чуждо. Поэтому Иисус Хри- стос, продолжая Свою речь, говорит следующее: «В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращай- ся назад. Вспоминайте жену Лотову. Кто станет сбере- гать душу свою, тот погубит её; а кто погубит её, тот оживит её» (ст. 31-33). Речь идёт о тех христианах, ко- торые будут жить на земле, когда раздастся глас небес- ного Жениха, призывающего Свою Невесту — Церковь. Это торжественный и непо- вторимый момент. Как на фоне него будет выглядеть чьё-то недовольное лицо, словно к нему кто-то нево- время зашёл в гости? Представим себе реакцию тех, кто сберегает душу по- добно жене Лотовой. В их понятии сберегать душу означает ухватиться за лю- бую вещь или явление, кото- рые связывают их с земной жизнью, а погубить душу — отказаться в этот момент от всего, что связывало их с миром, и устремиться в от- крытую дверь, чтобы «войти в радость господина свое- го». Последователи жены Лотовой, вместо того чтобы с радостью, подобно утопа- ющему, ухватиться за пред- ложенный канат, начинают хвататься за что-то другое, самое ценное и дорогое, и идут с ним на дно, как в своё время Исав ухватил- ся за чечевичную похлёбку, пренебрёгши первородством, а богатый юноша — за своё имение, отвергнув жизнь вечную. Мне не раз при- ходилось быть свидетелем того, что происходит во вре- мя землетрясений. Часто жители пятиэтажек во вре- мя толчков вдруг хватают самое ценное, чтобы выне- сти из подъезда. У многих это телевизор. Один из бра- тьев откровенно признался: «Я помолился Богу, чтобы Христос не пришёл прямо сейчас, когда я ещё продол- жаю достраивать свой дом. Так хочется поскорее войти в него и хоть немного в нём пожить». Представим себе, что можно как-то вмешаться в историю с той несчастной женщиной и помочь беспеч- ной жене Лота, которую вы- водят за руку. А что, если завязать ей глаза, чтобы не оглянулась, или дать какое- то снотворное? Поблагода- рит ли она вас, когда вдруг очнётся в чужом для неё ме- сте? Вспомним недовольство некоторых израильтян, ока- завшихся в пустыне после Египта. Кстати, это поко- ление в землю Ханаанскую так и не вошло. Можно быть уверенными, что и в Новом Иерусалиме людей, тоскующих по земной жиз- ни, не будет. Они просто туда не войдут. Христос утверждает: «Сказываю вам: в ту ночь будут двое на од- ной постели: один возьмёт- ся, а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возьмётся, а другая оставит- ся; двое будут на поле: один возьмётся, а другой оставит- ся» (ст. 34-36). То, что часть христиан останется на земле и не будет взята на небо, — не предполо