Вестник истины, 2012

одь слышит в тихом веянии...» Суть «тихого веяния» сводилась к тому, чтобы духовно усыпить всё общество, не дать пробиться ничему живому: с чем пришёл, с тем и уходи. Тяжёлое впечатление на меня произ- вёл случай с приездом в Ленинградскую церковь миссионера-шведа, который более 25 лет провёл в Африке. Загорелый, жиз- нерадостный брат лет 60 произнёс очень хорошую проповедь. На ломаном русском языке его переводчик неплохо передал суть проповеди. В заключение миссионер призвал к покаянию: «Кто хочет полу- чить Духа Святого и прощение грехов, пройдите вперёд, мы с вашим пастором совершим молитву, и вы получите проще- ние грехов...» Не успел переводчик окон- чить, как многие люди в зале устремились вперёд, к кафедре. Орлов тут же поднял руку: «Прошу всех оставаться на местах. Если бы у нас было просторно, можно было бы выйти к кафедре, но при такой тесноте мы совер- шим общую молитву за всех...» И тут же простёр руки и стал молиться. Он не дал никому выйти с покаянием. Движение Духа Святого он моментально угасил сво- им жестоким жестом. Состояние душевной горечи не отпу- скало меня в тот вечер. После собрания я решил пересмотреть своё отношение к Орлову. Его грубый поступок был для меня неприятным откровением. Практика подавления всего духовно живого в церкви имела пагубные послед- ствия. Но именно это побудило молодёжь сплотиться теснее. Беду, в которую попала церковь, мы видели, но не знали, как вывести её из такого состояния. Я уповал на Господа и верил, что Он сохранит и избавит Свой народ. Мы искренне молились: «Господи, не оставь Свою Церковь, пошли Твоему народу пробуждение». ТАЙНЫЕ СЛУЖЕНИЯ В 50-х годах в Ленинградской церкви (на Поклонной горе) молодёжи было око- ло 300 человек. Я был её руководителем. Официально никто меня не избирал на это служение. Просто я видел, что молодёжь блуждала, как овцы без пастыря. Служи- тели не проявляли заботу о ней, боялись конфликта с властями: побыли на собра- нии и идите, кто куда хочет. Молодые братья и сёстры нуждались в духовном общении, и по внутреннему побуждению я стремился привить им любовь к Божье- му Слову. Мы регулярно собирались по квартирам для разбора Священного Писания. Часто проводили молодёжные общения на приро- де. Они имели особенно важное значение, потому что в то время духовная жизнь в общине умирала из-за жёстких рамок, а эти молодёжные собрания содействова- ли духовному росту. Здесь молодёжь вос- питывалась, каялась. Старшие служители знали об этих собраниях, относились к ним с неодобрением, но прямо запрещать опаса- лись. Да и сделать это было нелегко: про- стые, дружеские общения по домам были очень распространены среди многих веру- ющих. Собирались мы, конечно, с предо- сторожностями, чтобы противники церкви не воспрепятствовали нам проводить столь необходимые общения. Нередко наши тайные собрания посе- щали приезжие братья. В 1955—1956 го- дах из тюрем стали освобождаться уце- левшие брать