Жизнь и деятельность евангельских христиан-баптистов в Смоленской губернии в конце ХХ - первой четверти ХХ в.: основные события, влияние на общество, культурно-социальные связи, Я. Ф. Макаров, 2025

му своего религиозного сознания". С приходом к власти большевиков началась Гражданская война. Новый режим, окруженный цепью военно-политических сил, про- тивных установившемуся государственному порядку, стремился привлечь на свою сторону как можно больше сторонников. Глав- ным образом национальные меньшинства и сектантов. Обе группы среди части партийных элит вызывали симпатии. С одной стороны, как оппозиционеры царскому режиму, «подорвавшие» его власть, с другой — какгонимые и ущемленные в правах не по заслугам са- мобытные общества. Необходимость их поддержки прямо и пропор- ционально зависела от степени ожесточенных сражений за власть. 15° Митрохин, Л.Н. Баптизм: история и современность (философско-социоло- гические очерки). СПб.: РХГИ, 1997, с. 367. 1% Калиничева З.В. Социальная сущность баптизма (1917—1929). Ленинград: Наука, 1972, с. 50—51. 7 Различные подходы к общественным настроениям, и его эволюции См.: Не- доступов Д.А. Оценка общественных настроений в период Первой мировой войны т914-—тот8 гг. в трудах российских историков// Ученые записи. Научный журнал Кур- ского государственного университета. 2018. № 4(48). С. 18-32; Недоступов Д.А. Эво- люция общественных настроений в России 1914-1918 гг.: Проблемы изучения//Вест- ник МГОУ. Серия: История и политические науки, 2018, № 3, с. 8—т6. Глава!\ 41 Первые могли помочь большевикам военной силой, вторые — своим развитым экономическим, прежде всего, сельскохозяйственным потенциалом. В результате в первые годы Гражданской войны был принят ряд расширяющих права законопроектов. Национальным меньшинствам давалось право на самоопределение и независи- мость, а сектантам, не желавшим служить в армии, альтернативная служба и достаточно терпимое — относительно других христиан- ских ветвей — отношение"68. Первой попыткой узаконить освобождение от военной службы по религиозным убеждениям был приказ Революционного военного со- вета РСФСР № 130 от 22 декабря тот8 г., в котором отмечалось, что «в случае, если соответствующим учреждением судебно-следственного характера будет установлено, что ...религиозные убеждения неяв- ляются простым прикрытием трусости или недобросовестности, тогда военнообязанный может быть освобожден от непосредствен- ных боевых обязанностей с тем, что он зачисляется в санитарную ко- манду, дабы выполнять свой долг в рядах армии, без противоречий со своими религиозными взглядами, но не уклоняясь от той опас- ности, навстречу которой идет подавляющее большинство рабочих и крестьян призывных возрастов»! °. Через год, 4 января тото г., вы- шел более юридически упорядоченный декрет «Об освобождении от воинской повинности по религиозным убеждениям». Декрет опре- делял круг граждан, нуждавшихся в замене, объяснял его админи- стративные механизмы, продолжительность и временные рамки". Реакцией на публикацию декрета стало формирование объеди- нёнными силами сектантов ОСРОГа. ОСРОГ был специальным ор- ганом, включавшим в себя ЕХ, бап