Жизнь и деятельность евангельских христиан-баптистов в Смоленской губернии в конце ХХ - первой четверти ХХ в.: основные события, влияние на общество, культурно-социальные связи, Я. Ф. Макаров, 2025

ми бригадами и артелями, а некоторые из них, как во Владикавказе, воз- ложив на себя функции банков, субсидировали льготными креди- тами и ссудами «сектантское» предпринимательство" 5. Советское государство, в свою очередь, на первых порах своего существова- ния, поощряло социально-экономическую деятельность сектантов, рассматривая их как близких к коммунизму, но пока еще загряз- нённых религиозностью социальных форм самоорганизаций. Для этого региональные власти стимулировали сектантский импульс, направленный на создание сельхозкоммун, а экономический кри- зис первой половины 1920-х и внедрение НЭПа позволяли свободно заниматься торговлей, часто объединяя две отрасли". 6 Во Владивостоке существовало «Прохановское Кредитное Товарищество», выдававшее займы — молоканам, баптистам и евангельским христианам.— А.С. Проханов // Журнал «Солнце». № 1-3. М.:1938, с.24; Экономическая и соци- альная деятельность русских баптистов ХХ в. до сих пор остается малоизученным феноменом и составляет историческую проблему, требующую решений.— Савин- ский С.Н. История евангельских христиан-баптистов Украины, России, Белоруссии. Часть П (1917-1967). СПб: Библия для всех, 2001, С. 25. 7 В то2тг. при Наркомате земледелия сформируется специальная Комиссия по заселению совхозов, свободных земель и бывших помещичьих имений сектантами и старообрядцами,— сокращенно «Оргкомсект», которая будет призывать сектантов и старообрядцев воспользоваться государственными землями для создания своих сельхозкоммун. «Народный Комиссариат Земледелия...— писал, глава комиссии В.Д. Бонч-Бруевич,— нашел настоящее время наиболее подходящим для того, чтобы призвать к творческой земледельческой работе... так называемые сектантские и старообрядческие массы, уже организованные в свои общины, прекрасно друг друга знающие, слитные и объединенные каждое в своем течении единым стрем- лением, зарекомендовавшие себя выдающейся трудоспособностью, честностью, исполнительностью, прямотой и искренностью. Все сектанты и старообрядцы, желающие поселиться на свободных землях, в бывших имениях или совхозах, приглашаются немедленно уведомить об этом комиссию».— Гидулянов П.В. От- деление церкви от государства в СССР. М., 1926. С. 554-555. Подробно относительно Глава\ 55 Смоленская община баптистов, как главный центр баптизма гу- бернии и ядро местного союза баптистов, охотно вступала в капи- талистические отношения со своими собратьями. Как молодой об- щине, объединяющей десятки других, ей требовалось все: краски, бумага, документы для делопроизводства, литература и др. Разви- вался спрос, закономерно появлялось и предложение. Со всего госу- дарства в Смоленск устремлялись брошюры, рекламные проспекты, предлагались всевозможные услуги. Так, глава Туркестанского от- дела союза баптистов, базировавшегося в Ташкенте (Узбекистан!), Мордовин П.Х. предлагал приобрести у входящего в союз предпри- ятия чернила, туши, ленты для пишущей машинки, копировальных чернил и др