Жизнь и деятельность евангельских христиан-баптистов в Смоленской губернии в конце ХХ - первой четверти ХХ в.: основные события, влияние на общество, культурно-социальные связи, Я. Ф. Макаров, 2025

ли и отправ- ляла, то единственный специалист врядли мог решить глобальную проблему для всей губернии. Да и могли масштаб курсов победить всю «болезнь» наскоком!70?! В условиях отсутствия успеха ряда совместных инициатив уси- лия региональных баптистов, тем не менее, способствовали кон- солидации Витебской и Смоленской общин, формируя устойчивые контакты, которые продолжали существовать на протяжении всего советского периода. В отличие от крепких связей с белорусскими общинами, смо- ленские баптисты имели короткую, но все же заметную историю взаимоотношений с санкт-петербургскими. Признавая Питерскую общину одним из крупных центров баптизма, единоверцы Смо- ленщины в 1920 г. отправляли ей денежные средства для развития 169 ГАНИСО. Ф. 3204. Оп. 1. Д. 3. Л. 6, 7; Там же. Д. 2.Л. 68-72; Там же. Д. 5. Л. 51; Там же. Д. 9. Л. то. 17% ГАНИСО. Ф. 3204. Оп. т. Д. 3. Л. 7-9, 14. 62 Глава\У духовной миссии в России", вели переписку, просили прислать проповедников для укоренения губернских церквей, но получали неизменно отказ!72. Летом 1922 г. представители Северного союза и Петроградской общины присутствовали в качестве почетных го- стей на заседаниях первого съезда Смоленского союза баптистов!73, а некоторые мигранты из Петрограда в 1922-1924 гг. пополняли об- щины Смоленщины, занимая важное положение в местном Союзе”. В дальнейшем между концом 1922 и началом 1923 гг. общение между культурной столицей и Смоленщиной полностью прекращается, что можно объяснить рядом причин. т. Смоленская община не по- лучала поддержки от Петроградской, и ее участие в жизни послед- ней, за исключением отдельных случаев, было преимущественно формальным 2. К первой половине 1920-х ВСБ становится главной опорой для регионального баптизма. Местные общины, принимая участие в жизни ВСБ, посылая сборы, своих представителей, и от- вечая запросам союза, получали в ответ небольшой, но постоянный источник необходимых для развития ресурсов. Взаимная отдача и сопричастность в развитии друг друга приведет к переориента- ции смоленских баптистов от двухполярной системы координат к однополярной, обращаясь по всем знаковым вопросам отныне в Москву, а не Петроград!”. Особую роль для смоленских баптистов играл ВСБ, определив- ший вектор развития губернского баптизма. Первые контакты мест- ных общин с ВСБ можно проследить с то20 г. С этого периода на ре- гулярной основе представители общин Смоленщины: Тростянской, Клюсовской, Вяземской, Смоленской и др.— в разных составах уча- ствовали на съездах ВСБ в Москве, информируя о своей религиозной жизни". Будучи участником ВСБ, смоленские баптисты получали воззвания, решения собраний и участвовали в сборах, поддерживая 7 Сохранились квитанции денежных переводов в Петроград. Так, например, 2т декабря 1920 г. в Петроградскую общину были отправлены 15000 рублей. Там же. Д. 4. Л. 5-6. 172 Там же. Д. 5. Л. 12. 173 Там же. Д. 3. Л.2. 17* Так, например, Фролов А.И., будучи выходцем из Петрог