Жизнь и деятельность евангельских христиан-баптистов в Смоленской губернии в конце ХХ - первой четверти ХХ в.: основные события, влияние на общество, культурно-социальные связи, Я. Ф. Макаров, 2025

мися на предыдущем месте проживания одного из супругов. В ходе гостевого визита к близким, пара активно вовлекалась в приход- скую жизнь ранее покинутой общины, а вернувшись, продолжала ходить в свою на регулярной основе. Возникала небольшая, но по- стоянная приходская миграция верующих, способствовавшая раз- мыванию «узких» церковных границ, охвативших Смоленский и Ви- тебский баптизм "68. Лето 1922 г. можно считать поворотным моментом во взаимоот- ношениях двух общин. В это время, при содействии Всероссийского союза баптистов, были учреждены Витебский, Смоленский и Мин- ский союзы. После создания они вошли в более крупный Област- ной союз, который способствовал интеграции трех крупнейших регионов в религиозно-социальную жизнь друг друга через еди- ную юридическую и административную структуру новой органи- зации. Областной союз не только укоренил межобщинные связи, проводя более упорядоченную политику во внутренних взаимоот- ношениях, но и усиливал влияние ВСБ среди местных баптистов, выступая единственной действующей силой, толкавшей обособлен- ные группы к взаимовыгодному сближению и унификации. В усло- виях значительного дефицита проповедников ВСБ назначил из своих рядов разъездного пастора, одновременно служившего в Витебской 166 Там же. Д. 4. Л.4о. 167 Там же. Д. т.Л. 82-85,89-92. 158 Происходило нередко и так, что третья община приглашала две другие на «духовные съезды», где могли встретиться представители обеих губерний. К таким съездам можно отнести Полоцкий съезд, организованный при посредничестве Ви- тебской общины 23-25 мая 1924 г. Там же. Д. Л. 94-96 Глава\ 61 и Смоленской губерниях. Организованные союзы первично управ- лялись назначенцами из Москвы, а в отсутствие материальных ре- сурсов именно ВСБ помогал всем необходимым, поддерживая заж- жённый огонь братского товарищества!?. Отдельно стоит отметить и первые шаги к совместной организации курсов, предполагавших искоренение двух основных проблем местных баптистов: нехватки квалифицированных проповедников и певчих. В конце января 1922 — декабря 1923 г. на базе Витебска должны были открыться певческие курсы, а на базе Смоленска — проповед- нические, куда приглашались главным образом члены двух общин- основательниц. По разным причинам, однако, уже организованные и подготовленные курсы провалились. В Смоленске губернские вла- сти в последний момент отказали в государственной регистрации курсов, а в Витебске, хотя курсы и открылись, по своей численной вовлеченности обучающихся были крайне незначительными по причинам условий вступления. Для зачисления на курсабитуриент должен был не только знать грамоту, быть молодым и способным, но и располагать собственным инструментом — скрипкой, не го- воря уже о продуктах питания на месяц, которыми он должен быть снабжен посылаемой общиной. В обстоятельствах сложного эконо- мического и продовольственного кризиса редкая община могла по- зволить отправить своего ставленника на обучение, а ес