Жизнь и деятельность евангельских христиан-баптистов в Смоленской губернии в конце ХХ - первой четверти ХХ в.: основные события, влияние на общество, культурно-социальные связи, Я. Ф. Макаров, 2025

проповед- ника, должна была не только его отпускать для благовестия в нуж- дающиеся церкви, но и полностью оплачивать его расходы. Предло- жение содержать отдельного праведника на собственные средства решило проблему нежелания общин делиться своими церковнос- лужителями и затрачивать необходимые для этого ресурсы, а са- мого благовестника мотивировали экономически. В бухгалтерских сводках союза не сохранились сведения о предложенной сумме для проповедников. Если учесть нехватку денежных средств, постоян- ные призывы Союза о денежной помощи и задолженности общин по «добровольному сбору» на содержание организации, можно за- ключить, что заработная плата благовестника должна была быть 23% Там же. Д. 3. Л. 3. 235 Там же. Л. 3. 236 Там же. Л. 6. 237 ГАНИСО. Ф. 3204. Оп. т. Д. 3. Л. 6. Глава УП 83 чисто символической, покрывающей его минимальные затраты. Отсюда, возможно, также проистекает отсутствие желающих кан- дидатов на постоянное служение. Впрочем, через полгода большая часть Смоленской общины, как главной и многочисленной, состав- ляющей костяк Союза, периодически будет разъезжать по губернии для «проповеди Евангелия». Анализ разрешительных удостовере- ний, данных проповедникам с целью «доказательства» их полно- мочий «нести борьбу с народным суеверием и невежеством путем проповеди чистого Евангелия и распространения печатных пропо- ведей духовно-нравственного содержания», дает возможность пред- положить, что в Смоленской общине в какой-то момент появилась «череда» прихожан для несения проповеди. Об этом может гово- рить и то обстоятельство, что в течение 1922-1923 гг. «послушание» разъездного проповедника исполняли многие видные члены Смо- ленской церкви, восполняя недостаток кадров?38. Далее совещание подтвердило решение 1 съезда СГСЕХБ?3, что должно было свидетельствовать о согласии принять постановле- ние на местах («и убедительно просить Общины в наикратчайший срок привести его в жизнь»); указало, ввиду принятия постановле- ния ВСЬБ, на то, что избирать кандидатов для рукоположения необ- ходимо не в союзах, а в местных общинах (здесь явно подчеркива- лись независимость общин и децентрализация власти); сообщило общинам, что Союз может «оказать некоторую материальную по- мощь» для тех, кто не имеет пропитания вследствие голода; считая, что воскресный день принадлежит Господу, постановили никакие работы братьям и сестрам в этот день не производить»; «сделать до- бровольный сбор» для покрытия расходов совещания". Несколько последующих решений требуют пристального внима- ния. Это вопросы, связанные с «перерегистрацией союза» и «притес- нением со стороны властей». з августа 1922 г. вышло постановление ВЦИК и СНК «О порядке утверждения и регистрации обществ и со- юзов, не преследующих цели извлечения прибыли, и порядке над- зора за ними». Этот закон в первую очередь относился к церковным структурам и общественным организациям и требовал, «чтобы ни одно религиозное общество, какого бы то