Жизнь и деятельность евангельских христиан-баптистов в Смоленской губернии в конце ХХ - первой четверти ХХ в.: основные события, влияние на общество, культурно-социальные связи, Я. Ф. Макаров, 2025

и систематической помощи. Кроме того, в условиях голода и постгражданской войны значительное число баптистов России переселялось с места на место. Нарушались коммуникативные связи, и родственники не могли найти своих про- 26° Там же. Д. 5. Л. 5т. 270 Там же. Д. 3. Л. 23. 271 Протасова А.В. Освобождение от воинской повинности по религиозным убеждениям сектантов христианского толка в первые годы советской власти в 1917-— 1924 гг.//ОшхетзИу ргосее4!1ез. Уо]га гез1оп. Нитап!че$. 2021;2 Пенза: ПГУ, 2021, С. 5т. 27? ГАНИСО. Ф. 3204. Оп. т. Д. 5. Л. 4. 273 ГАНИСО. Ф. 3196. Оп. т. Д. 5. Л. 15-17. Глава УП 93 павших, заставляя обращаться к братским общинам за помощью. В Смоленский союз приходили запросы от других общин о поиске или помощи братьям, которые удовлетворялись?”. Это требовало отдельной статьи расходов. Поэтому «съезд единогласно принимает положение о помощи братьям заключенным и нуждающимся и по- становляет произвести особый сбор добровольных пожертвований, сбор продуктами и одеждой для указанной цели и собранное на- править в Союз для дальнейшего использования по назначению»?”. Завершившийся в 1923 г. 3-й губернский съезд был последним, т.к. в документах союза и переписке с общинами нет никаких упо- минаний, за исключением небольших собраний президиума, кото- рые говорили бы нам о проведении подобных съездов. Причиной могли послужить как отсутствие средств для организации глобаль- ных мероприятий, так и «измельчение» обсуждаемых проблем, не требовавших собрания всех представителей организации. К этому времени можно констатировать определенный кризис Союза, не смогшего решить за годы своего существования вопросы финанси- рования и укрепления межобщинных связей, что заметно подтачи- вало возможности для его развития. А последующие события 1924 г. оказали решающее воздействие на Союз, приведя к его закрытию. Клету 1924 г. были выявлены факты уклонения членов общин баптистов в секту «трясунов»-пятидесятников, тайком вербовавших в свои ряды неофитов. О том, как происходил процесс их обнаруже- ния, точных данных нет, но исходя из протоколов об исключении, можно уверенно предположить, что все началось с братьев, которые говорили что в баптизме «нет св. Духа»?”5. В ходе дознания адепты «трясунства» признавались в своем искаженном понимании веры и указывали на товарищей, ставших для них проповедниками к «ис- тине». Количество скрытых адептов «трясунов» было незначитель- ным для организации какого-либо масштабного церковного суда (к началу июля их было обнаружено около трех?77), но — что более важно! — корни главных «вербовщиков» секты уходили к высоко- поставленным руководителям Союза, делая положение для сохра- нения чистоты баптизма в Смоленске опасным. Поэтому 7 декабря 2 ГАНИСО. ФО. 3204. Оп. т. Д. 5. Л. 48—49, 8т. 275 Там же. Д. 3.Л. 23. 276 ГАНИСО. Ф. 3204. Оп. т. Д. 3. Л. 25. 277 Там же. Д. 5. Л. 72; Там же. Д. т. Л. т. 94 Глава \УП 1924 г. состоялось экстренное совещание С