Вестник Истины, 2004

е — по другую. Все ис- кренне жалели Апостола — это было очевилно. Все хотели повлиять на его выбор с единственной целью: чтобы он избежал ареста и уз. Лю- бящие друзья пытались вычеркнуть из жизни Апостола страницу страда- ний. Если бы он послушал их, его жизнь была бы вне опасности. Види- мо, все считали, что с арестом Пав- ла пострадает дело Божье: «Кто бу- дет созилать церкви, проповело- Духовно-назидательный раздел 8 ПЕ МОГПИ УГОВОРИТЬ вать, наставлять? Арест Апостола — торжество врагам, а святым — пе- чаль». Если бы в тот момент в небольшом кругу преданных друзей Апостола этот вопрос поставили на голосование, то итог был бы неутешительный: все против одного! При таком соотношении голосов один непременно должен подчи- ниться общему мнению,— увы, неверному и не угодному Богу. Апостол не дал себя уговорить. «Что вы делаете? — сдерживал он любимых и любящих. — Что плачете и сокрушаете сердце мое?..» Какой мощный разлив чувств! Ка- кая высокая волна эмоций! Причем, искренних! Перед сильнейшим со- блазном они поставили Апостола — чтобы только переубелить его. Просьба друзей в Кесарии была похожа на прекословие Петра: «Будь милостив к Себе, Господи! да не бу- дет этого с Тобою!» (Матф. 16, 22). Перед нелегким выбором стоял Павел, но прелпочел более трудное: арест, темницу, смерть. Иначе и быть не могло. Воля Господня, открытая пророком Агавом, была Апостолу ясна, и долго он не раздумывал, хотя друзья сокрушали его сердце. В одной церкви, а иногда и в од- ной семье верующие не одинаково смотрят на христианский путь. Одни болезненно реагируют на неудобства жизни, сетуют на материальные трудности, плачут, если нужно от- дать на служение мужа или детей, не говоря уже о том, чтобы всей семьей переехать для служения. Другие не дорожат ничем земным и избирают путь креста, несмотря на возмущение и ропот плоти. Гефсима- ния, Голгофа для них не просто исто- рические места. С первых дней сле- дования за Господом они положили в сердце никогда не обходить суро- вых мест, куда плоть не хочет идти. Если бы пророк Агав по откро- вению от Господа пришел сегодня в наши церкви, думаю, не у многих он взял бы пояс, чтобы объявить, сколько они должны пострадать за Господа. «Я не только хочу быть узни- ком». Похвальное это желание или крайность? Не секрет: не все хрис- тиане желают стралать, «идти, куда не хочешь» (Иоан. 21, 18). Мало тех, кто лучшим для себя считают стра- дать с народом Божьим, нежели иметь временное, греховное на- слаждение (Евр. 11, 25). Чем объяс- нить разницу желаний? Почему одни, благовествуя спасение поги- бающим, не сетуют, к примеру, на сложность северной жизни, а дру- гие спешат за границу, чтобы порос- кошней устроить личную жизнь? Наши желания свидетельствуют о нашем духовном состоянии: захо- чу — буду узником, и поношение Христово станет для меня блажен- ством, не захочу — стану обладате- лем египетских сокровищ и соот- ветственное п