Вестник Истины, 2004

олучу воздаяние. «Но готов умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса». У Апостола была возможность жить бестревож- но и при этом трудиться, благовест- вовать, но он добровольно пошел на смерть — какая редкая высота духа! В наших общинах довольно тех, кто готов проповедовать, петь, но не готов страдать, не говоря уже о том, чтобы желать умереть за имя Господа. Верить Богу и не иметь в себе приговора к смерти — это большой самообман. Такая вера мо- жет ли спасти? Апостол Павел вынес себе приго- вор к смерти не тогда, когда пророк Агав объявил ему волю Духа Свято- го. Если бы этот судьбоносный во- прос не был у него решен заблаго- временно, ему трудно было бы усто- ять перед неподдельно искренними уговорами верующих в Кесарии. Пророк Исаия по вдохновению Духа Божьего запечатлел на страни- цах своей книги знаменательное со- бытие, как Отец Небесный заботли- во учил Сына Своего, влагая в уши Его Свои наставления. «...Каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтоб Я слушал, подобно учащимся. Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отсту- пил назад. Я предал хребет Мой би- ющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруга- ний и оплевания» (Ис. 50, л) Исключительно тяжелую, непов- торимую в истории человечества миссию искупления открывал Отец Сыну: Он готовил Его к крестной смерти за наши грехи. И хотя в са- мый ответственный момент душа Христа скорбела смертельно, Он, пав на лицо, покорно молился: «...не как Я хочу, но как Ты» (Матф. 26, 39). Сына Всевышнего, желающего ис- полнить волю Отца, никто не смог отговорить от крестного подвига. Не могли уговорить и Апостола Павла от предстоящей мученичес- кой смерти от рук язычников, ко- торым он так много послужил про- поведью спасения. Но вот — уговоры... Они весьма неприятны, хотя исходили от любя- щих, желающих Апостолу блага. Не- редко именно близкие и любимые мешают сделать правильный выбор: жены препятствуют мужьям испол- нить волю Божью, родители удержи- вают детей от жертвенной жизни. Какую большую ответственность за судьбы ближних берут на себя те, кто отговаривает от крестного пути, — сколько сломанных судеб на их сче- ту! А как несчастны те, кого расша- тали, кто, видя горькие слезы люби- мых, не устоял и, зная волю Божью, дал себя уговорить не покориться Гос- поду, не идти в свой «Иерусалим». Апостол, хотя и не повторил слов Христа, оказавшегося в подобной ситуации: «Отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн, потому что дума- ешь не о том, что Божие, но что че- ловеческое» (Матф. 16, 23), но от- верг все доводы отговаривающих. После его слов: «Я готов умереть» все «успокоились, сказавши: да бу- дет воля Господня!» (Д. Ап. 21, 14). Печально, когда с волей Господней соглашаются после слезного и упор- ного противостояния, соглашаются как с вынужденной неизбежностью, не признавая ее единственно вер- ной, благой, угодной и совершенной (Рим. 12, 1). Хочется верить, что с веру