Вестник Истины 1 (261) 2022

усилий, страданий и даже смер- ти подвижников. Но результатом всегда были радость, внутреннее умиротворение и свиде- тельство в духе, что такая жизнь угодна Богу. В этой статье мы рассмотрим один из таких моментов в истории христианства, а именно — возникновение баптизма. Особенное внимание обратим на вероучительные и практические мо- менты, отличающие баптизм от остальных ре- форматских движений: осмысление церкви как собрания возрождённых людей, а крещения — как сознательного акта, подтверждающего воз- рождение; отстаивание принципа невмешатель- ства государства в церковную и духовную жизнь. В общей истории христианства известны, ко- нечно, и другие движения, утверждающие та- Конрад Гребель кие же принципы, но именно от анабаптистов ХМ века и первых баптистов в Англии мы мо- жем провести отчётливую историческую связь с нашим братством. Шбейцарские анабаптисты Начало протестантской реформации в Швейцарии положил Ульрих Цвингли (1484 —1531). (Напом- ним, что реформацию в Германии осуществлял Мартин Лютер (1483—1546), но в рамках данной статьи мы будем говорить только о реформации в Швейцарии.) Благодаря своему дяде, декану по естествознанию, он получил хорошее образо- вание в университетах Базеля, Берна и Вьена. Под влиянием преподавателя теологии Фомы Виттенбаха заинтересовался сочинениями Джона Уиклифа и Яна Гуса, следил за публикациями Эразма Роттердамского, который подчёркивал важность изучения Би- блии и возобновление простого новозаветного богослужения. Когда Цвингли стал проповедником и свя- щенником в цюрихском кафедральном соборе, он решил не ограничивать- ся стандартным в като- лическом богослужении Ульрих Цвингли (1484—1531) ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2022 35 —— СТРАНИЦЫВИ СТОРИИ | набором текстов, но стал отрывок за отрывком изъяснять Евангелие. В начале 1520-х годов в Цюрихе возникли кружки по изучению Библии. Известно, что участниками библейских часов были сам Ульрих Цвингли, а также Конрад Гре- бель, Феликс Манц, Андреас Кастельберг, Си- мон Штумпф, Людвиг Хецер и др. Влияние и авторитет Цвингли всё возрастали. Он смело выступал против проведения небиблей- ских ритуалов, продажи индульгенций, запрета духовенству вступать в брак, а прихожанам — читать Библию. К его мнению стал прислуши- ваться городской совет Цюриха. Цвингли напи- сал 67 тезисов, которые, по его мнению, были библейскими, но противоречили римско-католи- ческой доктрине и традиции. 29 января 1523 го- да состоялся диспут между Цвингли и послан- ником католического епископа. Пламенной речи Цвингли никто не смел противостоять. Католиче- ское священство молчало, не находя аргументов. Тогда городской совет Цюриха вынес постанов- ление для священников — проповедовать только то, что можно доказать, основываясь на Библии. Это было большим достижением. Изучая Писание и слу- шая евангельские пропо- веди, некоторые христи- ане вскоре увидели, что очень многое в католи- ческой церкви