Вестник Истины 1 (261) 2022

лённой жизни...» ** Крещение меннониты совершали обливанием. Особое значение меннониты придавали во- просу отношений с властью: «Мы не противим- ся ни императору, ни царю, ни какой-либо дру- гой власти в том, к чему они призваны Богом; напротив, мы готовы повиноваться им даже до смерти во всём, что не противно Богу и Слову Его. Мы прекрасно знаем, чему учат и что по- велевают Писания в этом отношении... чтобы жить, учить, поступать и служить Господу по совести нашей... Всемогущий вечный Отец, че- рез вечную Премудрость Свою, Христа Иисуса, по Божественной воле и премудрости Своей, учредил и заповедал всё относительно доктрин, таинств и жизнеустройства в Царстве Своём, то есть в Церкви Своей. Вы же... дали бесчело- вечный, жестокий указ извратить, уничтожить и преследовать сие... Христос желает оставать- ся Главой Церкви Своей, единым Учителем в школе Своей и единым Царём...»*** Анабаптисты Нидерландов на основании Би- блии пришли к очень важному выводу: церковь должна состоять из возрождённых христиан, Менно Симонс (ок. 1496—1561) * Менно Симонс. Моё обращение // Цитирование по источнику: Санников С. В. Менно Симонс и анабаптисты: Сборник. ЅатепкКогп, 2012. С. 199. ** Менно Симонс. Фундамент христианского учения / / Цитирование по источнику: Санников С. В. Менно Симонс и анабаптисты: Сборник. Ѕатепкогп, 2012. С. 222. *** Там же. С. 218. ВЕСТНИК ИСТИНЫ №1, 2022 39 = СТРАНИЦЫВИ СТОРИИ | живущих по евангельскому учению; она. не- зависима от государства, Глава и Царь её — один Христос. Баптисты Англии Баптизм возник независимо от анабаптистов. Несмотря на то что он очень похож на ана- баптизм и испытывал на определённых этапах истории влияние анабаптизма, всё же это само- стоятельное течение. После того как в 1563 году английский пар- ламент принял доктрину англиканской церкви, состоящую из 39-ти статей, в её среде возник- ло движение пуритан (англ. Ригіќапѕ, от лат. ригіќаѕ — чистота), недовольных глубиной цер- ковной реформы. Около 1600 года среди пури- тан появляются сепаратисты-индепенденты (от англ. іпіерепіепі — «независимый»), которые настаивали на немедленном и полном отделении церкви от государства и на её общинном (кон- грегациональном) устройстве. То есть поместная община, по их мнению, обладает всей полнотой власти, и никто из лю- дей или систем извне не может ею руководить ни в каких вопросах. Одним из сепаратистов был бывший англикан- ский священник Джон Смит, который напи- сал самое ранее из из- вестных исторической науке исповеданий ве- ры, соответствующих взглядам современных баптистов. Смит получил богословское образование в Кембридже, в «Колледже Христа». В 1594 году он был рукоположён в священники англикан- ской церкви и позже, в 1600 году, стал город- ским лектором-проповедником в Линкольне. Городские власти Линкольна симпатизирова- ли пуританству, но уже через два года Смита лишили жалованья за его резкие проповеди, направле