Avakum
Checking archive
← Research Library
Indexed source

Кто решает, во что тебе можно верить, АЛАН ТВЕН

Available for full-text research. Open the source to inspect original-language passages and page references.

331 passagesText fragments 1–111; these are not original page numberslanguage not recorded
VerificationThe full text is searchable; full source verification is not yet recorded.
Citation checksNo verified references are recorded yet
Research profileNot current yet

Text fragment 40 (not an original page number)

Unit 40 of 111. Only the selected source passage is shown.
Exact extracted unit
Совсем кратко, совсем если кратко, суммируя вот так. Митрополит Казанский Феофан, что Ашурков, в силу своего возраста скоро должен написать заявление об отчислении за штат. Как говорят те, кто его знают, и специально приезжали сказать об этом, он это не может пережить. Поэтому он все усиленно, рвет все силы, идет, вот слова одного человека, чемоданами отправляет деньги в Москву, я повторяюсь это не мои слова, для того, чтобы все-таки сделать карьеру. Не уйти на покой. А карьеру не много ни мало, в Москву, в Синод. Как тоже еще один человек сказал: да это не конечная его точка. Без комментариев, без обсуждения, так это не так. Ну вот слишком многие об этом говорят и поэтому ему нужно сделать карьеру. Быстро. Что-то большое. Поэтому делается собор. Да, очень нужный всем нам православным, на месте явления Казанской Богоматери — это понятно. Хотя, если кто помнит, изначально им было провозглашена реставрация Казанской духовной академии. Ну мы все знаем, что такое академия и собор. Собор — это разовое. Стены, прочее. Точка. А академия, кроме стен — это кадры. Это постоянное внимание. Это очень сложно, а серьезных кадров педагогических для академии духовной не так-то уж и много. Это сложно. И вот быстро перепрофилировался на собор. 61 Предупреждают, что в данном случае на него очень негативно смотрят находящиеся у рычагов власти в Татарстане. Они бы тоже хотели, чтобы он бы поскорее с Казани уехал. И содействуют. Некая договоренность, недоговоренность. Как это не знаю, но только сделать карьеру. Но при этом, есть некие условия. Например, строится этот собор, развивается Свияжск- град, но вот Болгар должен быть заповедником ислама. В Болгаре нужно сделать так, что через чур активная жизнь православных не вписывается у некоторых националистов в их планы, поэтому православный Болгар нужно загасить. Задавить. Вот такое некое соглашение, сработанье. Одна сторона помогает другой. Сразу хотелось бы оговориться. Живя в Болгаре вообще на благодатной земле Среднего Поволжья, мы живем здесь очень много разных национальностей. Да, русские, татары, хотя не только. Мордва, чуваши, удмурты, очень большая диаспора армян и так далее. Веками мы жили в мире и согласии. Нам, простым людям, делить нечего. У меня соседи живут — татары. Я иду и поздравляю с праздником Курбан Байрам, их детишки бегут и кричат: Христос Воскрес! На праздник Пасхи. Мы их одариваем. Нам нечего делить. Мы не просто научились терпеть друг друга. Мы научились помогать друг другу, работать, делать большие вместе дела. История Болгара об этом говорит. Первый официальный договор вечного мира, заключен тогда еще Киевской Русью, был заключен здесь на Болгарской земле князем Владимиром, будущим крестителем Руси в 985 году. Это земля мира. Изначально земля мира. Но есть силы, которые разыгрывают и межрелигиозную рознь и межнациональную. Конечно, ради корыстных очень, только личных планов. Такие люди, наверное, есть в каждом народе, во все века. Оче

Source excerpts

[Кто решает, во что тебе можно верить, АЛАН ТВЕН. Книга исследует роль Александра Дворкина в формировании государственной политики против религиозных меньшинств в России, анализируя технологии сектоведения, пакет Яровой и влияние ] КТО РЕШАЕТ, ВО ЧТО ТЕБЕ МОЖНО ВЕРИТЬ АЛАН ТВЕН Кто решает, во что тебе можно верить Аллан Твен Оглавление Введение Глава 1. Диагноз власти: От пациента диспансера до «главного сектоведа» Архивные тени: Клиническая картина «мессии» Миф об образовании: «Жалость к парню» Мюнхенский след и технологии подавления От Апологетического центра к Холокосту Возрождение старой доктрины: Фридрих-Вильгельм Хаак От Хаака и Огорда к Гандоу и Дворкину Создание образа врага Глава 2. Создатель иллюзий: технология захвата государства «Потемкинские деревни» для Президента: Лингвисти…