Avakum
Checking archive
← Research Library
Indexed source

Кто решает, во что тебе можно верить, АЛАН ТВЕН

Available for full-text research. Open the source to inspect original-language passages and page references.

331 passagesText fragments 1–111; these are not original page numberslanguage not recorded
VerificationThe full text is searchable; full source verification is not yet recorded.
Citation checksNo verified references are recorded yet
Research profileNot current yet

Text fragment 82 (not an original page number)

Unit 82 of 111. Only the selected source passage is shown.
Exact extracted unit
я называю социальным оружием, оно используется против определенных групп, которые кому-то не нравятся и делается это для того, чтобы установить социальный контроль над унижаемыми группами или группами, позиция которых не устраивает людей, в чьих руках власть». 67 Существует много случаев, когда организации, не имеющие отношения к религии, в том числе коммерческие, подвергаются дискредитации и клевете. Их называют сектами или культами без всяких на то оснований. На вопрос, почему некоторые люди занимаются подобным, профессор ответил так: «Если вы умеете вешать ярлыки такие как секты или культы на людей и организации, то у вас появляется некая власть над ними. По сути, у вас 119 появляется право брать их под социальный контроль и это приводит к ужасным вещам. Если человек принадлежит к какой-то обычной религии, то он может апеллировать как минимум правами в рамках закона о правах человека, но, если вы скажете, что это не религия, а секта или культ, то он теряет эту защиту, вы можете делать с ним всё, что угодно. Например, ударить и даже убить. И некоторые люди будут считать, что это нормально. Ведь он член ужасной секты. И это самое страшное в этом случае. Потому что если кто-то скажет, что вы в секте или в культе, то как вы докажете, что нет? Вы можете приводить какие-то аргументы, но если на вас уже навесили этот ярлык, то его подхватят медиа и распространят это в обществе. По сути, вы уже связаны по рукам и ногам, если вам навесили этот ярлык». 68 Что говорит профессор — и что реально произошло с центром «Рожана» и семьёй Цареградских Что говорит ь Факты, произошедшие с центром профессор Джеймс «Рожана» Ричардсон Названия «секта» и Центр «Рожана» не был религиозной «культ» не имеют организацией. Это был материнский центр, где научного обоснования. велась общественная и исследовательская работа Это социальное оружие. по поддержке материнства, грудного вскармливания и домашних родов. Несмотря на это, центр был публично объявлен сектой. Ярлык «секта» Ярлык «секта» был применён к центру «Рожана» используется против после заключения Александра Дворкина и групп, которые кому-то не | использован против организации, деятельность нравятся. которой — поддержка грудного вскармливания и домашнего родовспоможения — препятствовала обогащению лидеров политической группы из правительства РФ. 120 Если вы навесили ярлык Тема «Рожана — секта» была подхвачена «секта», у вас появляется | федеральными телеканалами: власть над эт : НА ЛОМ Ь ТВ программа «Профессия — репортёр», сюжет «Бизнес на материнстве», где деятельность «Рожаны» прямо называлась сектантской; . НТВ — программа «Русские сенсации», материал о «секте безжалостных матерей»; . Первый канал — программа «Человек и закон», где центр назывался «тоталитарной сектой»; . ТВ Центр — программа «Осторожно, мошенники!», выпуск «Секта для беременных», полностью посвящённый «Рожане». Ярлык «секта» лишает Пос

Source excerpts

[Кто решает, во что тебе можно верить, АЛАН ТВЕН. Книга исследует роль Александра Дворкина в формировании государственной политики против религиозных меньшинств в России, анализируя технологии сектоведения, пакет Яровой и влияние ] КТО РЕШАЕТ, ВО ЧТО ТЕБЕ МОЖНО ВЕРИТЬ АЛАН ТВЕН Кто решает, во что тебе можно верить Аллан Твен Оглавление Введение Глава 1. Диагноз власти: От пациента диспансера до «главного сектоведа» Архивные тени: Клиническая картина «мессии» Миф об образовании: «Жалость к парню» Мюнхенский след и технологии подавления От Апологетического центра к Холокосту Возрождение старой доктрины: Фридрих-Вильгельм Хаак От Хаака и Огорда к Гандоу и Дворкину Создание образа врага Глава 2. Создатель иллюзий: технология захвата государства «Потемкинские деревни» для Президента: Лингвисти…