Истины: духовно-назидательный журнал Международного союза церквей евангельских христиан-баптистов, №2, 2024

ога. Таким людям трудно начать пропо- ведовать. Но потом смотришь: со временем выявляются самородки, так красиво пропо- ведуют, просто умиляешься сердцем. Проповеди Евангелия неверующим спо- собствует игра на музыкальных инструмен- тах. Мой брат Павел, пресвитер соседней церкви, много лет был в церкви регентом. Он старше меня на шесть лет и с детства заставлял меня играть на разных инстру- ментах, начиная с балалайки и заканчивая гитарой. Я на него тогда часто обижался. Прошли годы, и я теперь очень благодарен ему. Игра на гитаре множество раз помога- ла мне в благовестии. Например, однажды мы пришли в тюрь- му в Новочеркасске, стали проповедовать, и беседа зашла в нехорошее русло: кто-то спросил, на иконе изображён Бог или это идол. Я предложил: «Подождите, давайте я вам спою». Помолился и спел песню: «Бога легко искать...». Все прислушались. Потом ещё спел песню про Бога. И ситуация раз- рядилась, мы продолжили разговор. Самый главный мотив, который нам по- могает рассказывать о Христе, — это лю- бовь. Нужно честно ответить себе на во- прос, способны ли мы любить грешников. Помню, как один бывший зависимый на ростовской конференции по благовестию рассказывал: «Наше общество и государство пыталось изменить нас многими методами. Были созданы наркологии, тюрьмы, лагеря, силовые структуры. Ничего не срабатывало. Как рабы греха, мы перешагивали даже че- рез матерей и детей. Но когда мы познако- мились с верующими, когда увидели настоя- щую любовь, — устоять было невозможно». Мы не авторы любви и не способны лю- бить. Но любовь Божья излилась в наши сердца Духом Святым. Тот, в чьём сердце живёт Христос, способен любить даже та- ких грешников, которые вообще не вписыва- ются в представление о нормальных людях. Перед такой любовью никто не сможет устоять. Ум (1849—1937), Шай христио ДУХОВНО -НАЗИДАТЕЛЬНЫЙ РАЗДЕЛ 888 Иван Вениаминович Каргель христиа ский писатель, пресвитер Петербургской церкви евангелоских МЕРТВОСТЬ ИИСУСА — ПУТЬ К ЖИЗНИ «В: носим в теле мёртвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы, живые, непрестанно предаёмся на смерть ради Иисуса, что- бы и жизнь Иисусова от- крылась в смертной плоти нашей, так что смерть дей- ствует в нас, а жизнь — в вас» (2 Кор. 4, 10-12) Нечто чудесное гово- рится нам здесь об апос- толе и о тех, кто был с ним: «Всегда носим в теле мёртвость Господа Иису- са». Что это значит? Что мы должны понимать под этим? Разве это сообще- ние не требует от нас бо- лее глубокого исследова- ния, тем более что апостол ожидает такого велико- го результата: «Чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем»? Что же это значит: уми- рание, умерщвление, мёрт- вость, омертвение — так можно перевести это гре- ческое слово. При размышлении об этом передо мной стоял об- раз моего Господа, висяще- го на кресте. Смерть всей своей силой действовала в Его теле. Я не говорю: когда страдания