Вестник Истины, 2004

инены в Духе с Господом и со свя- тыми Его. Может ли быть что страш- ней и больней, чем всю жизнь на- зываться верующим, а в конце ус- лышать от Господа: «Не знаю вас, отойдите от Меня»? При всей уве- ренности в спасении и радости прощения грехов жизнь наша — не безмятежное порхание мотылька, не роскошное пиршествование бога- ча, чья участь в вечности ужасна (Лук. 16, 24). Писание призывает нас поскорбеть «теперь немного, если нужно, от различных искушений», дабы вера наша была испытана по- добно тому, как испытывают в гор- ниле золото (1 Петр. 1, 6—7). Следует отметить, что сердечная скорбь и печаль об уклонении на- рода от Божьих заповедей [которую испытывал, например, Апостол Па- вел о своих сродниках по плоти (Рим. 9, 1—4)], а также скорби, пере- носимые праведниками за верное хождение перед Богом — это лишь два ярких отблеска объемного и мно- гозначительного понятия, которое за- ключено в словах скорбь и печаль. В жизни мы можем наблюдать, что скорбь о других не всегда доста- точна для того, чтобы умилостивить лицо Небесного Отца и вернуть Его благоволение к согрешившим. Свя- щенник Илий огорчался поведением своих сыновей: «Для чего вы делае- те такие дела?.. Нет, дети мои, нехо- роша молва, которую я слышу...» (1 Цар. 2, 23—24). Но ни его печаль, ни слова увещания не остановили беззаконие нечестивых сыновей. «...Творите... суд...» — говорит Господь (2 Пар. 19, 6), и в первую очередь над собой. Если мы хотим восклицать вместе с Давидом: «Ты охраняешь меня от скорби, окружа- ешь меня радостями избавления» (Пс. 31, 7), то да сокрушится искрен- не, пока не поздно, наше сердце перед Богом, чтобы Он снял с нас вину всякого греха, который являет- ся причиной всякой скорби на земле. А если мы уклонимся от праведного суда и пойдем на поводу нашего лу- кавого сердца, Сам Бог вынужден будет совершить над нами Свои су- ды, как это произошло со священни- ком Илием и его сыновьями: «...все потомство дома твоего будет уми- рать в средних летах. И вот тебе знамение, которое последует с дву- мя сыновьями твоими, Офни и Фи- неесом: оба они умрут в один день» (1 Цар. 2, 33—34). В дни древние, когда народ Бо- жий отступал от Бога, увлекаясь греховными путями, часто лишь су- ровый и справедливый суд Госпо- день мог всколыхнуть сердце от- ступников. Если и мы во время судов не оже- сточаемся перед Богом и готовы смиренно принять Его наказание, то испытаем на себе радость испол- нившегося обетования: «... любящим Бога... все содействует ко благу» (Рим. 8, 28). Тогда во всем, проис- ходящем с нами, мы увидим не жес- токость судьбы, а любящую руку доброго Пастыря. В поведении любимого сына патриарха Иакова, Иосифа, когда к нему в Египет пришли братья за хлебом, поверхностный взгляд мог увидеть лишь жестокость. (Некото- рые люди и сегодня осмеливаются бросить упрек Богу: «Ты Господин жестокий!», «Ты завел нас в невы- носимые обстоятельства!») Да и сами братья рассказ