Вестник Истины, 2004

адовали глаз зеленые кусты картофеля. Молодые христиане иногда слезно каются за недостойные поступки, испортивитие им всю жизнь, не вырывая при этом ядовитого корня помыслов, взра- стившего эти горькие поступ- ки. До тех пор, пока не вскрыт и не вырван исповеданием ко- рень греховных помыслов, паде- ния не прекратятся. Подпитывают нечистые юно- шеские похоти те, кто полагает удовольствие в рассматривании греховных картин, которыми буквально наводнены сегодня не только печатная продукция, магазины, но и транспорт, и ули- цы. Князь мира сего поставля- ет эту скверную пищу тем, чьи глаза исполнены любострастия и непрестанного греха, чтобы истребить их в собственном рас- тлении. Истинный последователь Иису- са Христа с ранней юности принимает внутреннее решение не оскверняться созерцанием без- нравственных картин. Он не по- зволит своим глазам беспечно блуждать по стезям греха. Он знает, что через глаза в душу проникает развращение. По при- меру благочестивого Иова он по- ложит в сердце своем не только не бросать нечистых взоров на людей, но и избегать прелюбо- дейных помыслов. «Завет поло- жил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице» (Иов. 31, 1). Грех необходимо подавлять в зародыше. Этому жизнеутвер- ждающему правилу учил Каина Сам Бог. «...У дверей грех ле- жит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт. 4, 7). Пронзила сознание нечис- тая мысль — не развивайте ее! Не раздувайте огонь воображе- ний! Остановитесь! Господствуй- те над грехом, пока он еще ле- жит у дверей, пока только вкра- дывается в душу. Если откаже- тесь от этой общей для всех лю- дей заповеданной борьбы с грехом у его истока, вы стане- те Каином для своей души. Пре- любодейный огонь будет пылать в вашем сердце, как печь рас- топленная пекарем (Ос. 7, 4). «Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его? Может ли кто хо- дить по горящим угольям, что- бы не обжечь ног своих?» — спрашивает Соломон тех, кто дает себя увлечь безумным стра- стям (Притч. 6, 27—28). «...Каждый искушается, увле- каясь и оболыцаясь собствен- ной похотью» (Иак. 1, 14). Быть обманутым кем-то — досадно и горько. Но, обольстившись по- хотью, обмануть самого себя — это собственными руками вы- рыть себе могилу, потому что «похоть, зачавши, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть». Самого себя свести в гроб, причем сознательно, — мо- жет ли быть что горше и непо- правимей?! Похоть коварна и со- блазнительна, но низвергает в пропасть ада она лишь тех, кто добровольно становится на ее скользкие пути, кто не сопро- тивляется ее предосудительным влечениям. «Юношеских похотей убе- гай...» Апостол Павел не предла- гал своему юному ученику Ти- мофею бороться с похотями, «...Страх Господень отводит от зла» 57 Молодежная страничка ч о о сч с 2 А © Е © = (е) = > = о 2 Е (е) 2 а= Ф = в о Е [5] (е) аа х © о = о «. Молодеж