Вестник Истины, 2004

ная страничка Христианская семья хотя они восстают на дущу, на- ставлял не просто уклоняться от них, как от глупых и невеже- ственных споров, но посовето- вал: убегай! Первенец патриарха Иакова, Рувим, не пришел в ужас от гре- ховного желания, вспыхнувше- го в собственном сердце. Он по- корился низкому влечению — и прославился унизительным буйством плоти. Его дерзость лишила отца дара речи. Глубо- ко оскорбленный Иаков, узнав о поступке Рувима, не произнес ни единого слова. Написано то- лько: «И услышал Израиль» (Быт. 35, 22). Слов не нашел отец выразить свою боль... Ду- ша его стенала молча... А Рувим? Блаженство обрел, позволив разбушеваться страс- ти? — Всего лишился, несчаст- ный, хотя как первенец обла- дал великими достоинствами. «...Не будешь преимущество- вать...» — отказал ему в благо- словении отец (Быт. 49, 4). Бес- честие Рувима не изгладится (Притч. 6, 33). Если бы Рувим отстранился от первой похотли- вой мысли, если бы пресек грех на самой первой его ступени, то не совершил бы этот оскорби- тельный выпад против отца. «Юношеских похотей убе- гай...» — не слышал такого на- ставления одиннадцатый, наи- лучший из сыновей Иакова, Иосиф. Несмотря на это, он не искушался, увлекаясь и оболь- щаясь собственной похотью, как Рувим. Искушения восстали на его душу извне: жена Потифара обратила не него похотливые взоры и ежедневно склоняла его ко греху (Быт. 39: 7, 10). Какую дорогую душу пыталась уловить коварная женщина! Иосифу в буквальном смысле слова при- шлось спасаться от обольсти- тельницы бегством, оставив в ее руках свою одежду (Быт. 39, 12). Не всякий юноша выйдет по- бедителем из подобной ситуа- ции. И виной тому — не лавина чудовищных искушений, вне- запно настигшая их, а отсут- ствие страха Божьего в сердце. Тяжело и страшно признаться Молодежная страничка 58 в этом самому себе, но, тем не ме- нее, это так. Именно поражение в искушениях обнаруживает от- сутствие страха перед Богом. Бежать от греха, чего бы это ему ни стоило, Иосифа побуди- ла единственная мысль: «Как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?» (Быт. 39, 9). Воистину, «страх Госпо- день отводит от зла» (Притч. 16, 6). К молодому христианину по- дошел рабочий с раскрытым без- нравственным журналом. Бег- лым боковым зрением юноша распознал дьявольский умысел. Ни секунды не медля, он побе- жал прочь от осквернителя под дружный хохот сотрудников... Унизительно?! Неужели нужно было «мужественно» стоять и ос- кверняться, чтобы только не ос- меяли безнравственные люди?! Убегать без одежды тоже мо- жет кому-то показаться унизи- тельным, но только не Иосифу, но только не тому, кто боится Бога! Для Иосифа — лучше тюрьма, чем грех, лучше смерть, чем осквернение. Народу Господнему дарованы великие и драгоценные обетова- ния, дабы мы «через них содела- лись причастниками Божеско- го естества, УДАЛИВШИСЬ ОТ ГОСПОДСТВУЮЩЕГО В МИ- РЕ РАСТЛЕНИЯ ПОХОТЬЮ» (2 Пе