Мартирологія Українських Церков Т. 1

ої влади Пілата Хрис- тос, на обвинувачування лжесвідків в шуканні корони царя Іудейського, відповів: «Царство Моє не від світу цього». Дійсно, громада учеників Христових не вступала на дорогу політичного життя. Лише пізніше (з IV в.) кляси визискувачів намагались поневолити Христову громаду, щоб вжити Церкву, як знаряддя для примусу над людьми праці. Так було на Сході і на Заході, так було і в Росії, і в Церкві, що перебувала в Росії, і на Україні до 1917 р. Коли упало в минулій Росії панство старих гнобительських клясів над Церквою, життя Церкви, як громади, почало відживати. Укр. Прав. Церква відроджується в 1919 р. і на Соборі 1921 р. починає працю над своїм визволенням від стародержавних впливів, борючись з стародержавними елементами у всіх галузях церковного життя. Укр. Пра- восл. Церк. громада ясно виявляє своє відношення до нової держави на Україні. 235 Нова держава на Україні, Українська Соціалістична Радянська Республіка, намітила дорогу владі пролетарів, шлях визволення робітництва. Укр. Церква забороняє своїм членам бути оборонцями влади панства, забороняє гноб- лення меншого брата. Коли ап. Павло каже, що хто не робить, хай і не їсть, то очевидьки, хто не хоче робити, той не може мати участи в керуванні державним життям, [яке] позбавлен[е] в Укр. Соц. Рад. Республ. гніту і облуди панських верств. Християнство, як віра, що вимагає від своїх послідувачів відмовлення від капіталістичного і вся- кого визискування і гноблення робітництва, що відроджує, витворює і виховує вільну волю, творчу любов до само- відданої спільної взаємної праці на благо людського життя, очевидно сприяє роботі пролетарської влади, диктатурі пролетаріату, як формі державної влади, що ставить своїм завданням розвиток спільної праці робітництва держави, що силою законів спиняє гноблення паразитних класів. На Україні до остатньої революції подвійний був гніт від паразитних клясів над робітництвом села і города. Той гніт був і соціяльно-економічний, і політичний, і націо- нальний; він відбився у всіх галузях життя і в житті релі- гійному. Природньо, на Україні ще в 1848 р. зароджується революційне Братство під проводом Т. Шевченка, М. Кос- томарова і др., що поставило перше завдання знесення панської «Церкви-домовини» на Україні і утворення нової, творчої, живої, братерської Церкви (див. твори Шевченка і «Книгу буття українського народу» Костомарова). При- родньо, на Україні, коли Соціялістична Радянська Респуб- ліка скинула силу старих гнобительських клясів, могла відродитись Христова громада — українська Церква. При- родньо, що Христова Церква на Україні так ясно і твердо перед Церквами всього світу підняла прапор — Христовий хрест, прапор служіння ділу піднесення життя всіх тру- дящих і обтяжених до вищого розвитку. Держава пролетарська діє силою зовнішньою, силою фізичною, матеріяльною. Закон державний, діючи приму- сом, викликає острах, часом жах. Але зовнішня сила дер- жави обмежена в діянні на індив