Жизнь и деятельность евангельских христиан-баптистов в Смоленской губернии в конце XIX - первой четверти XX в., Я. Ф. Макаров, 2025

стным в масштабе страны. На Всероссийском съезде евангель- ских христиан-баптистов («ВСБ»), прошедшем в Москве в мае-июне 1920 г., участвовали баптистские общины со всей страны включая Смоленскую. На повестке дня были как насущные проблемы, свя- занные с внутренней жизнью общин, миссионерской деятельностью и др., так и давно возникший вопрос объединения с ЕХ. В ходе до- 7 ГАНИСО. Ф. 3204. Оп. 1. Д.3.Л.2. 8 Потапова Н.В. Российские баптисты и евангельские христиане: к вопросу о происхождении и единстве деноминаций//Теория и практика общественного развития № 18, 2014, с. 133-136. 1’ Потапова Н.В. Евангельские христиане и баптисты России в революцион- ном процессе т9т7-1922 гг.: трансформация идентичности (по материалам конфес- сиональной прессы) // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2019. №т-2, с. 405. 70 Глава М кладов о жизни и деятельности баптистов в регионах особо выде- лился зачитанный делегатами Смоленщины з1 мая? . В нем гово- рилось о плачевном «положении Смоленской общины баптистов», ставшей одной изтем собрания и очередной вехой в экуменическом движении?‘'. Несмотря на то, что на самом съезде никаких реше- ний выработано не было, на очередном заседании коллегии совета ВСБ (при участии кандидатов и членов наблюдательного совета) 20 сентября 1920 г. было заслушано «заявление Смоленской Общины о присылке брата для упорядочения внутренней жизни Смоленской общины и устранения трений между баптистами и евангельскими христианами»?°2. В ответ коллегия совета для урегулирования про- тиворечий направила брата В. С. Бурмистрова? 3. Продолжившийся двухсторонний диалог при посредничестве Всероссийского союза в Смоленске, однако, не дал существенных результатов в связи с рас- колом Евдокимова? “4. В то2г г. некто С.И. Евдокимов, один из присоединившихся еван- гельских христиан, во время своей миссионерской деятельности по привлечению новых членов в общину ходил и «вербовал членов в свой союз по квартирам», а «когда собрал достаточную группу», которая превышала числом членов ЕХБ, «захватил собрание, [и] по- мещение которое несколько лет принадлежало Баптистам», образо- вав на месте собрания, по сути, новую общину ЕХ?°°. Лишенная сво- его недвижимого имущества (Покровская гора № т2), община ЕХБ была вынуждена в срочном порядке просить жилищную комиссию губернии о новом здании для отправления богослужений. 3 фев- раля то2т г. общине предоставили «помещение № 5 на Покровской горе»?5. Таким образом, на одной улице появились две враждую- щие баптистские церкви. Данные обстоятельства хорошо вписыва- ются в упомянутые разногласия, когда община ЕХ, формально при- 200 От Смоленской губернии приехало з делегата. Смоленская община — И.А. Бруев, Клюксовская община — В.Я. Харченко, Тростянская община — И.Е. Гав- рилин. См.: Отчет всероссийского съезда евангельских христиан-баптистов, состо- явшегося в Москве с 27 мая по 6 июня 1920 года. М.., с. т. 21 Отчет всероссийского съезда евангель