Жизнь и деятельность евангельских христиан-баптистов в Смоленской губернии в конце XIX - первой четверти XX в., Я. Ф. Макаров, 2025

своими приходами в губернии, Смоленская община ЕХБ при удачном сли- янии с ЕХ могла если не решить все необходимые проблемы, то, во всяком случае, сузить их масштаб и принести несоизмеримую пользу, делая подобный союз взаимовыгодным. Поэтому принимая во внимание местные проблемы, Смоленская община ЕХБ, несмо- тря на раскол Евдокимова, пошла по пути Петроградской и Москов- ской общин, продолжив политику «сближения». В этом ей помогли и местные общины ЕХБ. 21-22 апреля 1922 г. по предложению Тростянской общины баптистов в деревне Тростянки, Смоленская губерния, состоялся объединённый съезд ЕХ и ЕХБ, где присутствовали представители смоленских и мстиславских общин. Примечательным является то обстоятельство, что Смоленская община долгое время колебалась в отношении того, послать ли своего представителя на съезд или нет. На это указывает несколько обстоятельств. т. Смоленские де- легаты не участвовали в первом дне съезда. 2. 22 апреля в день за- крытия съезда, по инициативе приехавшего из Москвы в Смоленск представителя ВСБ М. И. Евдокимова, посланного для помощив соз- дании Смоленского губернского союза баптистов, было организо- ванно собрание Смоленской общины. На нем, вероятно, под влия- нием М.И. Евдокимова (в Москве в это время ВСЬБ вела очередные переговоры об объединение сЕХ) было принято решение послать от общины брата И. М. Морозова «снабдив его всеми вопросами»?'°. Морозов, исходя из времени решения отправки его на «тростянский» съезд, приехал в конце заседания, пропустив все основные обсуж- даемые темы. К ним относились: т. Вопросы миссии (Евангельская проповедь}; 2) «Об организации общин и групп»; 3) «Возникшие на съезде вопросы»? (. Последний пункт обсуждался в завершении съезда, когда приехал Морозов. С учетом того, что протоколы со- брания не дают подробного описания принятых на съезде реше- 2% ГАНИСО. Ф. 3204. Оп. т. Д.5. Л. 23. 21 Там же. Л. 19-20. Глава \! 73 ний, последующие упоминание ЕХ свидетельствует об отсутствии примирения с ЕХБ и укоренении противоречий. 6 октября 1922 г. на совещании представителей общин ЕХБ Смоленской губернии обсуждался численный спад баптистов. По докладу Смоленской, Печерской, Тростянской, Клюксовской, Три- святской общин и Зиньковской и Липковской групп за 1922 г. рост баптистов составил всего 20 человек в Трисвятской общине. Пред- ставители указанных общин связали подобные показатели с еван- гельскими христианами?1?. «В большинстве случаев, — говорилось в докладе, — причиной неуспеха в деле духовного роста общин слу- жило то, что в общины баптистов вливались Ев. Хр., сеющие смуту, разделения и тем, причиняя вред духовному возрастанию общин», чем «сильно портили... и мешали общей работе»?!3. Следовательно, из доклада можно сделать вывод, что процесс объединения происхо- дил не только в Смоленской общине, но и по всей губернии, затраги- вая главные очаги губернского баптизма. Более того, часто находясь в непосредственной географической близости,