Вестник Истины, 2004

еше. В доме Божьем нет тако- го служения и нет такого места, на которое бы Господь не взирал и ска- зал: «В эту сторону Мое око не по- смотрит». О Христе сказано, что Он, войдя в храм, осмотрел все (Марк. 11, 11). Неемия, как мы знаем, восстано- вив разрушенные стены Иерусалима и поврежденный храм, на время от- лучился из города. Пользуясь его от- сутствием, священник Елиашив от- делал в доме Божьем комнату своему родственнику, Товии, откровенно- му врагу, который не мог даже ска- зать, что Бог Израилев был и его Бо- гом. Неемия, узнав о худом деле, «выбросил все домашние вещи То- виины вон из комнаты, и сказал, чтоб очистили комнаты, и велел опять внести туда сосуды дома Бо- жия, хлебное приношение и ладан» (Неем. 13, 8—9). Церковь — это дом Божий, где ради неверующих родственников или в угоду им не должны делаться никакие дела, потому что это не принесет славы Господу. В ночь, когда Иисус Христос был предан и арестован, Его сначала отвели к первосвященнику Анне, за- тем к Каиафе, а потом первосвящен- ники и книжники «ввели Его в свой синедрион» (Лук. 22, 66), то есть Возвещайте славу Господню 9 5 я Е 9 а. = 2 = 8 Е Е Е: 9 Я о = 7 8 2 = №6,2004 о = Е о Е о (е) Е=5 > Г) © = (8) Ф 5 Еч © Е} Ф Е о о [а] Духовно-назидательный раздел Духовно-назидательный раздел №6,2004 в верховное судилище. В него вхо- дили 72 человека, которые разби- рали главным образом дела, каса- ющиеся вероучения, ересей, а ино- гда и государственные преступления. Они могли выносить даже смертные приговоры. Но когда римляне окку- пировали Иудею, римский кесарь лишил их этого права. Поэтому, же- лая распять Христа, первосвященни- ки и старейшины обратились за раз- решением к Пилату. Я задался целью узнать: где же за- седал синедрион? Единственное упо- минание об этом встречается в книге историка Иосифа Флавия. Он гово- рит, что в подвалах дома Божьего находился зал, где собирался синед- рион. В храме, построенном Соло- моном по повелению Божьему, нахо- дилось Святое Святых и святилище, служебные комнаты, но нигде нет упоминания о помещении для сине- дриона. Поэтому евангелист Лука пишет, что они ввели Христа «в свой синедрион», то есть человеческий. Синедрион — не Божье учреждение. Христа, Который Сам является Судь- ей живых и мертвых, Христа, Кото- рый говорил, как власть имеющий и Который Сам будет судить Все- ленную, священнослужители ввели «в свой синедрион». Позднее в синедрионе, как извест- но, били по устам Апостолов, выдви- гали лжесвидетелей, разрывались от гнева и скрежетали зубами, слушая речь Стефана (Д. Ап. 23, 2; 7, 54). Искупленные Господом тоже яв- ляются храмом Божьим. «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1 Кор. 3, 16). К большому сожалению, в сердеч- ном храме некоторых христиан есть «комната», которую тоже можно на- звать «свой синедрион», куда они приводят и брата, и сестру, и пропо