Грех - зло всех зол в этом мире, И. В. Каргель

ый грех, развившийся до степени порока, действительно по воле Божьей будет назван этим именем. Ибо, спросив по этому вопросу Священное Писание, мы везде найдем вышеприведенные так называемые "малые грехи", не причисляемые в этом мире к порокам, но стоящими в одном списке с такими грехами, которые мир заклеймил как пороки. Не посчитай за труд, мой друг, открой относящиеся к этому вопросу следующие стихи Священного Писания и подумай над ними: Матф.15:19; Гал.5:19- 21; Кол.3:5-9 и т. д. Согласно мнению Господа, насколько больше порочных людей мы нашли бы, чем в общем их признают люди? Есть ли вообще спасение от греха, который сделался привычкой; от желаний, ставших страстями; от пороков, состоящих из страсти и порабощенной воли? Мы сами совершенно беспомощны против этой ужасной силы. Но Иисус пришел для того, чтобы разрушить дела дьявола и избавить нас от власти тьмы и всякого беззакония (Кол.1:13; 1Иоан.3:8; Тит.2:14). В Своем плане спасения человека Христос и от этого рабства избавляет. Он разбил все эти оковы. Теперь все зависит от того, действительно ли желает бедный раб освободиться от своего рабства и считает ли он его уничтоженным со времени смерти Христа? Вступает ли он в свободу, приобретенную для него Искупителем, от своей привычки, страсти или порока? Я не говорю: "желает вступить", но "верой действительно вступает". Здесь очень важно никоим образом не пытаться выходить из своего рабства таким путем, каким оно началось, то есть постепенно, шаг за шагом отучать себя от греха, к которому так привык. Так человек никогда не освободится, если и достигнет возраста Мафусала, потому что самая малейшая связь с грехом, которую лелеют и оберегают, будь она похожа даже на шелковую нить, таит в себе опасность в любой момент увеличиться до объема прежних толстых пут, которые будут держать крепче прежнего. Сокрытому во Христе следует полностью покончить с прежним грехом и даже с мыслями о нем, ведь чаще всего они образуют точку соприкосновения с оставленным грехом. Выслушаем, как движимый Духом Святым Апостол учит освобождению от греха: "Посему, отвергнувши ложь, говорите истину каждый ближнему своему..." Апостол не говорит: "Лжец, обманывай каждый день немного меньше, чем обычно, до тех пор, пока не отвыкнешь от лжи". И еще: "Кто крал, - говорит Апостол, - вперед не кради", Но не так: "Кради каждый день все меньше и меньше". И не так: "Кто занимался шутками, болтовней и клеветой, тот впредь делай это в меньшей мере". Но: "Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим" (Еф.4:25-29). Следует обратить внимание, что здесь Апостол говорит в основном о грехах по привычке. "Верою вселиться Христу в сердца ваши" (др. переводы: "Верою обитать Христу в сердцах ваших") (Еф.3:17) - это освобождает нас от греха привычки. Но еще необходимо верой устоять в этой борьбе и каждый грех отбросить так, как выбрасывают старую одежду. Хочется