Мартирологія Українських Церков Т. 2

мусів він припинити ці свої «мі- сійні подорожі». Відважний спротив греко-католицьких віруючих майже на цілому Закарпатті осягнув те, що на якийсь час при- пинено дальше перебрання греко-католицьких церков. Та прийшли нові удари: в Галичині виарештовано всіх греко-католицьких єпископів і повстала «Ініціативна гру- па» Костельника, а Закарпаття дня 29 червня 1945 було прилучене до УРСР. Всі церковні школи знаціоналізовано ще у травні 1945, а під осінь усі вчителі дістали сувору заборону ходити до церкви, бо «тим учитель дає злий приклад студіюючій мо- лоді». У вересні скасовано навчання релігії в школах. Народ демонструє, збирає підписи, масовими депутаціями ходить до Народньої Ради, покликується на «волю народу», але їх виганяють без пояснення. Заведені спочатку українські школи перетворюються помалу на російські й мадярські, а на новозаложеному університеті в Ужгороді (факультети медичний, природни- чий, філологічний та історичний) професорами є майже самі росіяни й викладова мова також російська. У всіх середніх і вищих школах, крім директора, є ще політичні й військові «виховники». Священики з професорськими дип- ломами були поставлені перед вибором: зректися священ- ства або професури, і то без усякої пенсії за довгі літа своєї професури. Проте всі до одного зреклися професури. ЗОЇ Молодь стараються комуністи відвернути від батьків і від Церкви; для того щонеділі роблять прогульки від раннього ранку й заливають молодь алькоголем. Супроти цього Єпископ Ромжа видає розпорядок своїм священикам, щоб збирали молодь на катехизацію в церкві. Молодь горнеться до церкви й тому Народня Рада кличе Єпископа до себе і наказує йому суворо забороняти свя- щеникам навчати дітей релігії як у церкві, так і в будинку парафії. Та тут Єпископ поставився ще мужніше, ніж до- тепер. У довгій та гострій дебаті просив показати той закон, яким забороняється навчання релігії ще й дома, а також відкликувався на Сталіна та його конституцію. Це трохи стримало комуністів, і покищо не забороняли при- ватного навчання релігії. Але взялись за інші способи. Ен- каведисти поосібно відвідують священиків по селах і гро- зять їм арештом та вивозом, коли не перестануть учити релігії. Тоді Єпископ видає новий розпорядок, а саме, щоб священики вечорами відправляли молебні з короткими про- повідями. На такі молебні приходили батьки з дітьми, і так знайшовся спосіб на дальше навчання релігії. Друкар- ню оо. Василіян сконфіскували, інші друкарні не сміли друкувати нічого релігійного, -молитовники й релігійні книжки скоро вичерпалися, і не стало підручників релігії. Тому Єпископ дає друкувати на цикльостилі головні мо- литви з коротким катехизмом і тайно розсилає їх свя- щеникам, щоб роздавали вірним. Щоб унеможливити дальше виховування клиру, кому- ністи сконфіскували ужгородський замок, у якому місти- лась духовна семінарія. Єпископ помістив тоді богословів у маленькому інтернаті. А що не було з чого вдержувати богосло