Мартирологія Українських Церков Т. 2

фії на Різдво 1947 р., то латинський свя- щеник, що заняв греко-католицьку церкву в Криниці, не дозволив йому відправляти ніякого богослужіння, крім читаної Служби Божої, хоч парафіяни греко-католики про- хали бодай співаної Служби Божої та проповіді. Також не дозволив о. Хилякові відправити парастасу над померлим тоді греко-католицьким парафіянином, хоч родина прохала за це латинського священика. Коли о. Хиляк у квітні 1947 робив старання у кардинала Гльонда і Краківському воє- відстві за дозвіл вернути до Криниці, то Кардинал дав йому виминаюче письмо, воєвода не прийняв, в пресі порівняно, москвофіла, о. Хиляка з Палієвим під оглядом націоналістичного світогляду, а вкінці о. Хиляк опинився в таборі праці в Явожнім, де перебув від травня до серпня 1947. Ксьондз Свйонтек, латинський парох Устя Руського на Лемківщині, прискаржив на УБ греко-католицького пароха Лося і доїжджаючого греко-католицького завідателя Устя Руського, щоб в цей спосіб виперти його з Устя і та- мошніх греко-католиків перетягнути на латинський обряд. 336 Що се ксьондз Свйонтек скаржив до УБ пароха Лося і завідателя Устя, о. Йосифа Хиляка, то цему останньому сказано на У Б в Горлицях, і ксьондз Свйонтек сам при- знався до цього перед підписаним (який був коротко за- відателем Ганчови, сусідуючої з Устям) і о. Королем Карлом, греко-католицьким парохом Снітниці, що їх ксьондз Свйонтек дня З.У.1947, під час візити у нього, просив поєднати о. Хиляка Йосифа з ним, щоб цей не писав на нього скарг до Преосвященного Степи. Тоді ксьондз Свйонтек признав, що скаржив о. Хиляка перед УБ за те, що о. Хиляк сварився з ним, що він (ксьондз Свйонтек) усунув з кивота в церкві в Устю, яку оба уживали, Найсвятіші Тайни, заложені о. Хи ляком; тільки не він (ксьондз Свйонтек) писав скаргу, а убівці на підставі його зажалень зробили донесення до Повітового УБ в Горлицях. Се наївне оправдування себе ксьондза Свйонтка було неповним і нещирим, бо ксьондз Свйонтек ще кілька інших зовсім безпідставних закидів зробив до УБ на Хи- ляків, за які цей з женою був ув’язнений на УБ в Горлицях два тижні. Вправді тамошнє УБ, провіривши поставлені ксьондзом Свйонтком закиди і переконавшись про їх без- підставність, чи право о. Хиляка, пустило його, але о. парох Лося, вернувши додому, застав своє мешкання ціл- ковито розграблене убівцями. За клевету вніс о. Хиляк скаргу на ксьондза Свйонтка до Преосвященного Степи і був особисто у нього на послуханні. На всі скарги о. Хи- ляка на ксьондза Свйонтка Преосвященний Степа відказав: «А якщо він (ксьондз Свйонтек) заперечить?». Бідний Пре- освященний Степа не мав способу дійти до правди і о. Хилякові не дав ніякої сатисфакції. Ксьондз Свйонтек досьогодні безкарно запивається з убівцями. Ксьондз Свйонтек, що так показався войовничий су- проти греко-католиків, не вмів, чи не хотів собі дати ради з православним батюшкою, Попелем, який не тільки сидів спокійно в Устю Руськім, але й зайняв греко-католицьку церкву