Мартирологія Українських Церков Т. 2

льську Раду, де Тимощук заявив, що Розбіцький мій «шеф», (неясно), і що я повинен у всьому звірувати перед ним, а якщо я у суботу і неділю куди відлучаюся, повинен попереджати, куди їду, щоб останній міг попередити міліцію, щоб мене не шукала... Цікаво? Де і в яких законах, постановах вказано, щоб громадянин, хай і безправної держави, доповідав агентові, що він має робити і куди їде? Того ж 15 грудня представники районового управління КДБ почали «збирати» на Терелю «матеріали» — каґебіст продиктував те, що йому було потрібне, і троє лікарів — людей, яких я взагалі не знаю, ніколи з ними не роз- мовляв, дали «покази» — четвертий показ дав мій «шеф» Розбіцький. Для чого все це? Як висловився кадебіст — «мьі должньї предупредить Йосифа...» А що попереджати? Тюрма? Табір? Вбивство? — все це випробувано не раз, і ніщо не заставить мене забути, що я людина. Одноразово репресії посипалися й на мою родину. Мі- сяць тому мою маму Терелю Маргариту було виведено із складу членів бюро райкому, виведено з членів керівниц- тва профспілки заводу. Ось де лице Вашої дійсности! Чи буде покарано Тимощука і тих, хто стоїть за його спиною? Я думаю, що ні. Ще перед звільненням мене попередили, щоб з-під мого пера не вийшло нічого про Сичовку, за що мені на волі ніхто не буде дорікати тим, що я сидів. І, як бачите, я «дотримував» слова — то за це тихенько хотіли позбутися свідка і своєї жертви. Після всього, що я зазнав у таборах та тюрмах, і того, що ще чекає мене в май- бутньому, я говорю ні! Бути громадянином СРСР є зло- чином. Се означає, що я заодно з Вами, з тією спілкою, що іменує себе КДБ. Я вимушений виїхати з рідної землі тільки тому, що вона сплюндрована чужими зайдами, мені нема місця на ній, бо я не такий, яким би мене хотіло бачити КДБ. Але я вірю у те, що ми повернемося на Україну — Україну вільну і гостинну для всіх, хто бажає їй добра і добробуту. 21. 12. 76 року Йосип Тереля Архів «Смолоскипа». Оригінал. 549 ї> й Апелі Го*с6і ІЇ П п при Л/ітепун& 0 Рс : Г ЛЛ Я Ан^рО /7С ^ '/ У краї на І/ сю /? о. Г £суи А і " /"V/ 2у**СГС 3,/імС. ні ЬпріГОит ічі& ^ Ніі ір но ми ■ О С и, С Є*/ЛінСГС мім ара Ь ка ел/А»/іісті у те^+рі Іо/С У /У^/і угии АисТ 'Лл.^киС/іО СС /гор~»Т+м 6 . /у/ ілцьіиіу ( Ь'Ч /*і?ху тс (пчС/п и І сЬі (исцв нПІі^ені с а сі Сі січнге иськсго -Апорте Л+- лІссАІ». , і /&и ПСГОучтІСі -1 №иА4 ) и^) С уНУСНО у Н£>4 -і /^ч*ио *и£ілС * її/ - »»НС“£ — ГЬи г мОхцсЬ/муе^ь і суиН й ти/ $ до елиноли акил ь'+лакснн/, творити сі/'и ілаенои „4£ікСн" — ^ •&*'* £/*у/*СМ , оса 4 тс\ іс**С ' Ясі. СІ'ірікСнО.нн^Лл ?/і*С£чНСі.' -до. іі реї лО& і ус нн Я М - /рис /ни^ни Н , /пО?лаі,\' у к рС/ ЇМ ( і к и и католик ^ у.н/£т. ^7 бик, тСи ун/Олі * нї м>і£ С Срі ч і'і'ілС >7(іи6*снсі ЦіркІИ) той уМЇЦМ , + кому нїу <- /угіілС.и т^рім, - НОГО ук'ЛШХНЯ Аоссрс ’/НСнО 6.у лрсі/ути Аумитсії мслч тЬа ✓//«* у.' і - 1-іїСкіуСщ тиССЇ ' /ріпи. і/пи ОішЄи к<лІти<с пгО С і%.тку к $ ти Ц^рїїС&гч І-