Вестник истины, 2014

4 ми, пусть даже и много жертвовавшими для Бога, а искренними христианами, имеющими истинное благочестие — то благочестие, которым оказалась богата бедная вдова, привлёкшая внимание нашего Господа. Каким бессильным и бессмысленным оказалось показное благочестие жертвователей, которые клали в сокровищницу много, но не могли вернуть Бо- жье благорасположение храму, утратившему своё предназначение, потерявшему богоприсутствие! А как впечатляюще выглядела эта демонстрация на- божности! Сколько восхищённых взглядов прихожан, измеряющих всё земными стандартами, вызывало золото, попадающее в сокровищницу!.. Своими словами Господь указал, в чём должно заключаться истинногое благочестие. Он смотрел не так, как смотрели другие. Он ценил не то, что ценят другие. Его не захватил поток человеческо- го восхищения. Он замечал то, чего не замечали окружающие. Он знал: истинную цену имеет только то, что сделано не перед людьми, а перед Богом. Ложное благочестие Бога не обманет. Очень важно в свете этих рассуждений задать вопрос себе и проверить: как обстоит дело с моим благочестием? В каких случаях я особенно забо- чусь о том, чтобы проявить своё благоговение пе- ред Богом? Одинаково ли я благочестив в большом собрании, в общении с именитыми, видными веру- ющими, а также при встрече с неверующими или с бедными и несчастными жителями земли? Одина- ково ли я смирен и набожен перед пресвитером и перед мальчиком с соседней улицы? Не меняется ли при встрече кого-либо из них выражение моего лица, интонация голоса? И вообще, замечаю ли я тех, кого замечать, собственно, невыгодно? «Всяких страдальцев — неисчислимое множество, разве на всех хватит времени и сил? Да и нет никакой пер- спективы в таком благочестии: эти люди никогда не воздадут тебе в должной мере, не оценят твоего внимания»,— заботливо нашёптывает свою инструк- цию плоть. Как часто благочестивый вид является лишь вос- кресной одеждой христианина, живущего по плоти! Он со вздохом облегчения снимает её, когда по- сле немалых усилий, потраченных на изображение своей набожности, снова входит в привычное для себя окружение. И уж совсем он не заботится о благочестивой реакции, когда встречает на своём пути сирот и вдов,— для них у него просто нет времени и сил, для них у него, по большому счёту, просто нет сердца. Такое поведение — это следование двойным стандартам. Это болезнь, поразившая уже многих христиан и сделавшая их христианство красивой декорацией, за которой нет ничего настоящего. В присутствии одних — они святы и благочестивы, а в присутствии «ничтожных земли» — жестоки и не- милосердны. Но следование двойным стандартам — это одна из скверн мира. А третий критерий истинного благо- честия — хранение себя неосквернённым от мира. Мир, в котором господствуют похоть плоти, по- хоть очей и гордость житейская, как раз и побуж- дает к показной набожности, служащей лишь для достижения земных целей. Эта набожность прояв- ляется в полном