Ответы на возражения служению братьев Оргкомитета (ныне Совет Церквей ЕХБ)

» (1 Цар. 13, 13). С этого момента помазание, которое имел Саул, потеряло силу. Господь на- ходит мужа по сердцу Своему. Он в противоположность Саулу не имеет вида и величия. Он отрок, но Господь наделил его своею силою. Посмотрите, как неожиданно он принимает на себя служение помазания: Давид, отрок от стад немногих овец, вступает и ведет войну Господню. Вот что говорит он Голиафу: «И узнает весь этот сонм, что не мечем и копьем спасает Господь, ибо это война Господа» (1 Цар. 17, 47). С этого момента истинный помазанник Давид принял на себя служение ве- сти войны Господни. Хотя помазанник Саул царствовал, но истинное помаза- ние действовало в Давиде. В единоборстве с Голиафом он впервые узнал силу помазания и имел дерз- новение принять сие служение — вести войну Господню. Когда он служил Саулу — не Саул, но он вел войны Господни. Это ему пору- чает Саул, хотя и со злым умыслом:«Будь у меня храбрым и веди войны Гос- подни» (1 Цар. 18, 17). Будучи гонимым Саулом, Давид вел войны Господни, не Саул, а Давид «нанес им (филистимлянам) великое поражение, и спас Давид жителей Кеи- ля» (1 Цар. 23, 5). Мудрая Авигея свидетельствует о Давиде: «Ибо войны Господа ведет госпо- дин мой» (1 Цар. 25, 28). Скрываясь от Саула за пределами родной страны у Анхуса, Давид и там небоязненно ведет войны Господни: «И выходил Давид с людьми своими, и нападал на Гессурян, и Гирзиян, и Амаликитян» (1 Цар. 27, 8). Тех Амалики- тян, которых пощадил Саул и был отвергнут. Посему в день воцарения Давида, все колена Израилевы вышли к Давиду в Ответы на возражения служению братьев Оргкомитета 10 Хеврон и сказали: «Еще вчера и третьего дня, когда Саул царствовал над нами, ты выводил и вводил Израиля» (2 Цар. 5, 2). Тоже самое можно сказать и о служении помазанника: судить справедливо народ. «И собрались к нему все притесненные и все должники и все огорченные душою» (1 Цар. 22, 2). Отсутствие справедливого суда породило общество притесненных, должни- ков, огорченных душою. Неблаговидное общество, общество не делающее чести его начальнику, но истинный помазанник призрел на них, и принял их, равно как своих братьев. Принять на себя служение истинного помазания не значило для Давида: поднять руку на помазанника. Здесь есть смысл иносказательный, т. е. аллего- рия служения. В самую трудную минуту богопротивного выступления сильных голиафов явились на поле брани отроки без вида и величия, без опыта ведения войны Господней, без вооружения настоящих воинов, но с сильной верой, готовой к самопожертвованию, чтобы во имя Господа сразиться с поносящими воинство Господне. Вид их был не только странным, но и смешным, как и вид пастуха с полей Вифлеемских. Но Голиаф, предвозвещавший близость искоренения веры, сра- жен. (Голиафом мы называем не личность, не совокупность личностей, но дух сынов противления, ибо это война не по плоти, но духовная). Что же делает Саул? Отвергает Давида, изгоняет, предает его врагам Божь- им фи