Баптист, 1908

конечно, вечеря есть средство благодати, но не средство къ возбужденію вѣры, когда ея еще нѣтъ, а средство къ укрѣпленію ея, гдѣ она уже есть. И предлагать Господню трапезу душѣ, погрязающей во ; грѣхахъ, одно изъ двухъ — или глупость, безуміе, или неправда. Кто еще не сдѣлался христіаниномъ чрезъ возрожденіе и обращеніе, тотъ пусть покается и увѣ¬ руетъ въ Господа Іисуса Христа, и тогда уже присту¬ питъ съ трапезѣ Господа; Если же онъ прежде этого дерзнетъ приступить, то онъ этимъ покажетъ себя не какъ другъ, а какъ врагъ Христа. Ясно и со¬ всѣмъ недвусмысленно говоритъ Евангеліе, что всѣ не покаявшіеся и невѣрующіе есть враги Христа. Въ заключеніе я приведу слова апостола Павла «вы не можете въ одно и тоже время пить чашу Господню и чашу бѣсовскую, вы не можете участво¬ вать въ трапезѣ Господа и въ трапезѣ бѣсовской». (1 Кор. X, 21). Кто сегодня присутствовалъ при св. вечерѣ, принималъ участіе въ ней, а завтра идетъ въ танцевальный залъ, въ театръ; кто пилъ чашу Христа, а потомъ во вредъ и для тѣла и для души начинаетъ упиваться; кто участвовалъ въ вечери любви и потомъ позволяетъ себѣ возвышать въ себѣ I зависть, ненависть — тотъ кощунствуетъ, насмѣхается надъ святыней. Но Богъ не потерпитъ кощунства; Онъ найдетъ своимъ судомъ дѣлателей неправды. По¬ этому, каждый испытай себя прежде, ' чѣмъ присту¬ пить къ трапезѣ Господа, принадлежишь ли ты Го¬ споду и, при томъ, принадлежишь ли Ему всецѣло, дабы не было раздѣленія между тобой и Господомъ (1 Кор. XI, 28—31). О распредѣленіи десятины. ?. Джозефа въ Кэдібр>ид?кѣ. Одинъ читатель, убѣдившійся въ необходимости давать десятую часть, спрашиваетъ меня, могу ли я предложить ему нѣкоторыя правила для распредѣленія посвященной Господу десятины. Въ отвѣтъ на это я предлагаю здѣсь нѣсколько совѣтовъ — я не смѣю на¬ звать ихъ правилами. Единственное правило, которое можно основывать на авторитетѣ, есть то, что «де¬ сятина принадлежить Господу». Это такой принципъ 12 БАПТИСТЪ. № 3 Мартъ 1908 г. (основное положеніе), котораго никогда не должно упускать изъ виду. Десятая часть нашего дохода и седьмая часть нашего времени принадлежатъ совсѣмъ не намъ, но Богу. Удерживать ихъ, или часть отъ нихъ, значитъ «обкрадывать Бога». Разъ мы познали это, мы должны и понимать, что мы лишь попечите¬ ли и управляющіе имѣнія, которое не наше, чтобы распоряжаться имъ по своему усмотрѣнію, но кото- | рое мы должны употреблять такъ, чтобы угодить ; его Собственнику. Побѣда дѣйствительно одержана, | когда улаженъ вопросъ о принадлежности собствен ности. «Десятина принадлежитъ Господу», «Я держу ее для Дателя». Вѣдь весь