Баптист, 1908

Бѣлой Совѣ или картины изъ жизни покорителя Сибири? Мы, къ сожалѣнію, не знаемъ въ какомъ отно¬ шеніи къ этому нарождающемуся учрежденію нахо¬ дятся лучшіе старцы— пресвитеры молоканскаго обще¬ ства, а это очень важно, ибо было бы очень неже¬ лательно видѣть молоканское юношество воспитываю¬ щимся не у отцовъ-пресвитеровъ и не у матери — цер¬ кви, какъ подобаетъ дѣтямъ. Такое явленіе было бы не нормально и ясно свидѣтельствовало бы о непра¬ вильномъ положеніи дѣла въ родномъ очагѣ. Когда мы читаемъ вторую главу Евангелія отъ Луки, гдѣ говорится о принесеніи младенца Іисува Ег0 родителями въ храмъ, чтобы совершить надъ нимъ «законный обрядъ», то вся эта чудная исторія сви¬ дѣтельствуетъ намъ о пустотѣ храма и духовной ни¬ щетѣ тогдашняго, доживавшаго свои дни священства, источникъ когораго къ тому времени совершенно из¬ сякъ и высохъ, ибо если мы и слышимъ въ храмѣ пророчества о Младенцѣ и голосъ говорившій о Немъ всѣмъ, ожидавшимъ избавленія въ Іерусалимѣ, но какъ то, такъ и другое не исходило отъ священни¬ ковъ, а или отъ Сѵмеона, который былъ, какъ сказано, мужъ праведный и благочестивый, и который пришелъ въ храмъ не по обязанностямъ службы, а «по вдох¬ новенію», или отъ Анны, дочери Фануиловой, и не будь сказано о родителяхъ Іисуса, что они возврати¬ лись въ Галилею «.когда совершили все по закону Г осподню » (стр. 39), мы могли бы подумать, что ихъ приходъ въ Іерусалимъ и въ храмъ былъ неудаченъ и что они попали въ храмъ въ такое время, когда тамъ никого изъ священниковъ не было. Но нѣтъ, священники тамъ были, но они не были «вѣстниками» Господа и оставались въ тѣни, занимая положеніе не говорящихъ, а слушающихъ, ибо священники по зако¬ ну заповѣди плотской лишь совершали «законные об¬ ряды», и когда пришелъ Господь, то естественно, что они, какъ совершители «относящагося до плоти», сто¬ яли сомкнувъ свои уста и слушали то, что имъ гово¬ рило небесное вдохновеніе чрезъ служителей слова... Это печально, но то же самое мы, къ сожалѣнію, встрѣчаемъ и въ наши дни въ церквахъ хри¬ стіанскихъ. Когда я былъ на Уралѣ и познакомившись тамъ съ однимъ старообрядческимъ попомъ, завелъ съ нимъ разговоръ объ искупленіи, возрожденіи, освященіи и проч., то онъ преспокойно заявилъ мнѣ, что онъ только знаетъ всю церковную службу и таинства, ко¬ торыя «истово» совершаетъ по старымъ книгамъ и проч., а если вы хотите о чемъ о другомъ бесѣдо¬ вать, добавилъ онъ, то поѣзжайте къ нашему начетчику Перетрухину и онъ вамъ все объяснитъ»... О, Боже, думалъ я, неужели эти люди не знаютъ въ чемъ должно заключаться служеніе христіанскаго пресви¬ тера? И неужели они