Баптист, 1908

ав¬ ные, христіане католики, христіане лютеране, хри¬ стіане сторообрядцы, христіане методисты, христіане баптисты, христіане менониты, христіане молокане и проч. но какимъ бы именемъ они не назывались, на¬ званіе истиннымъ христіанамъ ни что не можетъ по¬ вредить, ибо христіанство заключается не въ назва¬ ніи, а въ живой вѣрѣ, въ надеждѣ и въ любви къ Богу и человѣкамъ. И такъ, полагаю, что отдѣляют¬ ся не изъ за названія «Баптистъ»; а только изъ за того, что не хотятъ вполнѣ покориться евангелію Божію (1 Петра 4 — 17) и не пріобрѣтаютъ себѣ дру¬ зей, чтобы они приняли ихъ въ вѣчныя обители. (Луки 16 — 9). Они упускаютъ изъ виду слово Божіе, которое говоритъ: „остерегайтесь производящихъ раздѣленія" (Рим. 16 — 17). А мы, назидая себя, на святѣйшей вѣрѣ, сохраняя себя въ любви Божіей, ожидая милости отъ Господа Іисуса Христа для вѣчной жизни, не будемъ остав¬ лять собранія своего, но будемъ увѣщевать другъ друга и тѣмъ болѣе, чѣмъ болѣе усматриваемъ при¬ ближеніе дня онаго (Евр. 10 — 25). Затѣмъ я, старецъ Романенко, прошу дорогихъ въ Господѣ сестеръ не любите міра, ни того что въ мірѣ, снимите съ головы вашей мірскія фигурныя шляпы, и покройте головы свои платкомъ, свя¬ тымъ женамъ не прилично носить на головѣ знаки мірской гордости, ибо шляпа не соотвѣтствуетъ жен¬ скому покрывалу. Прошу возьмите хорошій примѣръ съ Кишиневской еврейки сестры Рабиновичъ. Когда она увѣровала въ Господа Іисуса Христа, то вынула изъ ушей золотыя серьги и сняла съ головы шляпу, покрывшись платкомъ. Особенно прошу женъ про¬ повѣдниковъ, вы первыя должны снять съ своей го¬ ловы шляпку и покрыться платкомъ, чтобы показать собою примѣръ всѣмъ въ Господѣ сестрамъ; и про¬ шу братьевъ проповѣдниковъ, увѣщевать сестеръ о семъ съ любовію; сіе пишу и думаю, что и я вашъ братъ въ Господѣ. А. Романенко. Читая это коротенькое письмо старца брата въ Господѣ Романенко и видя болѣзненные споры изъ- за названій, нельзя въ скорби сердца не пожалѣть какъ о самомъ трудѣ, такъ особенно о труженикахъ онаго. — Что такое названіе безъ сути дѣла? — Тѣло безъ духа, и храмъ безъ Божества! и чѣмъ можно осчастливить душу человѣка — названіемъ, хотя бы и самымъ громкимъ, или тѣмъ, что насыщаетъ? Нынѣ, слава Богу, свѣтъ такъ ярко свѣтитъ на нашемъ пути, что вся прежняя тьма «проходитъ», такъ что нынѣ уже мало осталось такихъ глухихъ угловъ, гдѣ все еще люди признавали бы перемѣну именъ изъ Петра въ Патрикіи и изъ Матрены въ Митро¬ фанію надежнымъ средствомъ «отречься отъ міра» и спрятаться отъ искушеній діавола. Хлысты присвоиваютъ себѣ наименованіе «Но¬ вый Израиль», не думая о томъ, что не ва