Баптист, 1908

о предлежащей имъ задачѣ словами: «О горнемъ помышляйте, а не о земномъ » (Колосс. 3: 2). Онъ видѣлъ, что помышленіе о земномъ, иначе называемое имъ « попеченіемъ о плоти», если толь¬ ко не будетъ остановлено и сдержано въ предѣлахъ необходимаго, то выродится въ похоть. « Многіе , о которыхъ я часто говорилъ вамъ, а теперь даже со слезами говорю-, поступаютъ какъ враги креста Христова : ихъ конецъ — погибель, ихъ богъ — чрево» и слава ихъ въ срамѣ : они мыслятъ о земномъ, пишетъ онъ въ посланіи своемъ къ филипійцамъ (3: 18, 19). Какъ видите, преобладающая мысль и чрезмѣрная забота о земномъ могутъ послужить погибелью для христіанъ, почему Господь нашъ предупреждая уче¬ никовъ Своихъ относительно внезапности пришествія Своего, говоритъ: « Смотрите же за собою , чтобы сердца ваши не отягчились объяденімъ и пьян¬ ствомъ и заботами житейскими * (Лук 21: 34). Незамѣтно для себя самого, христіанинъ мо¬ жетъ сначала прилѣпиться къ чему либо земному, по. 4 БАПТИСТЪ. № 5. Май 1908 г. томъ полюбить міръ, а затѣмъ быть поглощеннымъ имъ. Въ Америкѣ есть такія растенія, которыя ло¬ вятъ мухъ. Растеніе это по виду, какъ и всѣ расте¬ нія, не имѣя въ себѣ ничего особеннаго. Муха садит¬ ся на него, ходитъ по листу его; но едва дотронет¬ ся она до чувствительнаго волоска, которымъ снаб¬ женъ каждый листъ такого растенія, какъ листъ ми¬ гомъ захлопывается, подобно ловушкѣ, и остается закрытымъ до тѣхъ поръ, пока не высосетъ изъ му¬ хи весь сокъ, оставивъ одну только пыль отъ нея. Такъ и христіанинъ. Съ начала онъ можетъ попасть въ обятія міра сего, затѣмъ утратить духовно-жизненную силу и, наконецъ, стать от¬ бросомъ для міра и для Бога. Бременемъ въ мірѣ семъ, кромѣ «похоти плоти и похоти опей» есть еще и «гордость жи- і тейская » (1 Іоан. 2:16), липнущая къ человѣку, ко торая еще хуже своихъ подругъ можетъ обременить и придавить христіанина. Человѣкъ, исповѣдавшій однажды Христа, мо¬ жетъ въ послѣдствіи возгордиться передъ своими со¬ братіями по вѣрѣ жизненными преимуществами сво¬ ими: положеніемъ, образованіемъ, правами, почет¬ нымъ званіемъ и т. д., что для самаго искренняго и смиреннаго христіанина даже подъ часъ служитъ по¬ мѣхою на поприщѣ духовной полезности, заставляя его выпрамлять спину тамъ, гдѣ это менѣе всего требуется, или гнуть ее тамъ, гдѣ это совсѣмъ не нужно. Висящая тяжесть заставляетъ дѣлать то и дру¬ гое. Ап. Павелъ, который предлагалъ христіанамъ сбросить всякое бремя, служитъ для насъ благород¬ нымъ примѣромъ свободнаго подвижника. Послѣ об¬ ращенія своего ко Христу, онъ всѣ преимущества, данныя ему образованіемъ и рожденіемъ: ученость, п