Баптист, 1908

не безъ цѣли принимаютъ въ общину только такихъ, которые даютъ вѣрное доказательство ихъ обращенія; они одинаково не принимаютъ и младенцевъ и невозрож¬ денныхъ и не дѣлаютъ ихъ членами общины Хри¬ ста (Дѣян. Ап. 12, 47; 1 Кор. 3, 16 — 17). 2) Бап¬ тистскія общины считаютъ волею Божіей то, чтобы всѣ вѣрующіе, прежде чьмъ быть зачисленными въ члены общины, должны быть крещены. Первоначаль¬ ныя общины образовались изъ крещеныхъ. Новооб¬ ращенные крестились и въ Филиппахъ (Дѣян. Ап. 16, 5), въ Коринѳѣ (Дѣян. Ап. 18, 8), въ Ефесѣ (Дѣян. Ап. 19, 5. Еф. 4, 5), въ Колосѣ (Кол. 2, 12) и во всей Малой Азіи также, какъ и въ Римѣ (Рим. 6, 3, 4). И такъ какъ у насъ нѣтъ никакой причи¬ ны предполагать, что внѣшнее устройство этихъ об¬ щинъ отличалось отъ устройства другихъ общинъ, то мы имѣемъ полное право вывести заключеніе, что всѣ члены апостольскихъ общинъ крестились по од ному образцу. Петръ въ день Пятидесятницы гово¬ рилъ увѣровавшимъ; „пусть каждый изъ васъ кре¬ стится" и они крестились (Д. 2, 38, 41 и 10, 48). Въ этомъ смыслѣ баптистскія общины могутъ быть вполнѣ вѣрно названы послѣдователями общины Бо¬ жіей въ томъ видѣ, какъ ее устроилъ Христосъ и апостолы (1 Ѳес. 2, і4). Однако здѣсь баптистскія общины отъ всѣхъ другихъ общинъ отличаются: а) отъ квакеровъ, отвергающихъ крещеніе; б) отъ пріемлющихъ крещеніе дѣтей, каковые на мѣсто воли Божіей въ крещеніи вѣрующихъ ставятъ человѣче¬ скій законъ, и в) отъ всѣхъ тѣхъ, кои допускаютъ публичное причащеніе и потому допускаютъ некре щенныхъ, тогда какъ апостольскія общины требовали отъ новообращенныхъ крещенія, прежде чѣмъ при¬ знать ихъ членами или имѣющими право на участіе въ св. вечерѣ; 3) Баптистскія сбщины считаютъ во¬ лей Бога то, что всѣ принадлежащіе къ общинѣ должны быть добровольными членами и противъ ихъ воли или безъ ихъ вѣдома не должны быть дѣлаемы членами. Ихъ служеніе Богу должно срстоять въ вѣ¬ рѣ и послушаніи (I Кор. 13, 1; Рим. 14, 23; 16, 2, 6). Члены должны представить себя Богу, какъ ожив¬ шихъ изъ мертвыхъ (Рим. 6, 13). Въ основаніе ихъ служенія долженъ лечь по апостолу „духъ готовый на дѣланіе**. Они должны, по волѣ Бога, сперва от¬ дать себя Господу, а потомъ уже намъ (общинѣ) (2 Кор. 8, 5). Но и добровольный союзъ противополо¬ женъ насильственному союзу господствующей церкви и ея чадъ; имъ принадлежность къ обществу навя¬ зывается рожденіемъ, окропленіемъ, конфирмаціей или чѣмъ нибудь еще въ безсознательномъ возрастѣ или нераскаянномъ состояніи. 4) Баптистскія общи¬ ны признаютъ, что Христосъ требовалъ святой дѣя¬ тельности отъ каждаго члена. Члены общины въ св. Писаніи наз