Баптист, 1908

анической связи съ пер¬ вою главою рода человѣческаго — Адамомъ, всѣ люди несутъ наказаніе грѣха его — смерть, то по такой же связи со второю главою рода человѣче¬ скаго — Христомъ всѣ люди могутъ, если пожелаютъ , получить отъ нея праведность и жизнь вѣчную. Орга¬ ническая связь Христа со всѣми людьми и главенство Его надъ ними выражаются въ слѣдующихъ словахъ, написанныхъ о Немъ: «Вотъ, Я и дѣти, которыхъ далъ мнѣ Богъ». А какъ дѣти причастны плоти и крови, то и Онъ воспринялъ также оныя, дабы смертью ли¬ шить жизни имѣющаго державу смерти, т е. дьявола» (Евр. 2 13 и 14). Адамскій грѣхъ и искупленіе Хри стово соразмѣрны съ родомъ человѣческимъ, «какъ въ Адамѣ всѣ умираютъ, такъ и во Христѣ всѣ ожи¬ вутъ» (1 Корине. 15,22). Но это касается только тѣ¬ леснаго воскресенія людей, для духовнаго же и вѣч¬ наго воскресенія необходимо войти еще и въ духов¬ ную связь со второю главою рода человѣческаго, вѣровать въ Него и любить Его. «I Іріемлющіе обиліе бпагодати и даръ праведности будутъ царствовать въ жизни посред¬ ствомъ единаго Іисуса Христа» (Римл. 5, 17). Если объ Адамѣ и сказано, что въ немъ всѣ согрѣшили (Римл. 5, 12), то и о Христѣ написано также «яви¬ лась благодать Божія, спасительная для всѣхъ чело¬ вѣковъ, научающая насъ... (Тит. 2, 11). Мнѣ думается, что тутъ то мы и дошли до по¬ воротнаго пункта, на которомъ вращается все наше разсужденіе. № 5. Май 1908 г БАПТИСТЪ. 43 Если первородный грѣхъ не снятъ Христомъ, а остается по прежнему въ силѣ, могутъ задать та¬ кой вопросъ: то какова же будетъ вѣчная участь тѣхъ, которые не могутъ слышать или понимать «ученіе» благодати и «принять благодать и даръ пра¬ ведности», т. е. увъровать во Христа и умираютъ такъ? Неужели таковые будутъ еще отвѣчать предъ Богомъ за тотъ грѣхъ, о которомъ у нихъ не было случая даже услышать, совершенный однимъ лицомъ цѣлыя тысячи лѣтъ тому назадъ? На это отвѣчу такъ: Если грѣхъ перваго человѣка, родоначальника человѣчества, разсматривается въ св. Писаніи, какъ одинъ не раздѣльный грѣхъ (см. Іоан. 1,29; 16: 8 и 9 Римл. 3: 9; 5: 12, 20, 21; 6: 1 и т. д. Гал. 3, 22; Евр. 9: 28; 10: 8), и жаль его — смерть вонзается въ адамскую плоть безразлично, какъ въ плоть гѣхъ, которые «не согрѣшили подобно преступленію Адама» т. е. въ плоть младенцевъ, такъ и въ плоть тѣхъ, которые «избавившись отъ грѣховъ, живутъ для правды» (1 Петр. 2: 24), умерщвляетъ ихъ тѣлесно, то что изъ того? Она выполняетъ только первый божественный приговоръ надъ ветхимъ человѣкомъ за грѣхъ: «прахъ ты, и въ прахъ возвратишься» (Быт. 3: 19), какъ призванные чрезъ служеніе слова: так