Баптист, 1908

была немысли¬ ма 50 лѣтъ тому назадъ. Критика оказала намъ въ этомъ отношеніи превосходныя услуги и въ этомъ, въ области изслѣдованія Новаго Завѣта, не мало по¬ трудились и англійскіе спеціалисты подобно докто¬ рамъ Лайтфуту и Сандею. Полстолѣтія тому назадъ теорія Фердинанда Бауэра имѣла вліяніе. Говорили съ увѣренностью, что изъ двадцати семи книгъ Но¬ ваго Завѣта только пять могутъ считаться подлин¬ ными документами апостольскаго вѣка. Утверждали, что евангелія сочинены во второмъ вѣкѣ, что еван¬ гелія отъ Матѳея сочинено ококо 130, а Іоанна, са¬ мое позднее изъ евангелій, около 170 г. по Р. X. Со смертію Бауэра все шло отступленіе назадъ къ традиціоннымъ датамъ и авторитету. Слова профес¬ сора Гарнака въ его «.Хронологіи древней христіан¬ ской литературы до вѣка Евсевія », весьма вырази¬ тельны. Онъ говоритъ: «Было время — большая часть публики все еще живетъ въ немъ — въ которое люди чувствовали себя обязанными считать древнѣйшую христіанскую литературу со включеніемъ Новаго За¬ вѣта сплетеніемъ обмана и поддѣлокъ. Это время прошло. Древнѣйшая литература церкви въ главныхъ пунктахъ и въ большей части ея деталей (подроб¬ ностей), съ точки зрѣнія исторіи литературы правди¬ во и достовѣрно». Позвольте мнѣ поспѣшить сказать, что мы вовсе не хотѣли этимъ сказать, какъ будто докторъ Гарнакъ принимаетъ историчность содержа¬ нія Новаго Завѣта или, чтобы выразиться яснѣе, буд¬ то онъ вѣритъ въ сверхестественнаго Христа. Мы не должны въ его словахъ между строкъ читать то, что онъ положительно отвергалъ бы. Но его признанія весьма цѣнны и сильно съуживаютъ предметъ пренія. Если допустить, что можно доказать противное, что Новый Завѣтъ есть въ главномъ книга втораго вѣка, а нѣкоторыя части его сочинены даже еще позже въ томъ же вѣкѣ, то кому было бы не ясно, что исто¬ рическая цѣнность этой книги сильно бы уменьши¬ лась. Но если Гарнакъ говоритъ намъ, что девять изъ тринадцати посланій, приписываемыхъ Павлу, дѣйствительно вышли изъ рукъ Павла въ сущности въ томъ же видѣ, въ какомъ мы имѣемъ ихъ, между 48 и 61 годомъ по Р. X. (то есть между девятнад¬ цатымъ и тридцать вторымъ годомъ по Распятіи), что первое посланіе Петра, Апокалипсисъ (откровеніе Іоанна) и посланіе къ Евреямъ вскорѣ послѣдовали за этой группой: что синоптическія евангелія (три евангелія) слѣдуютъ непосредственно за ними; что такъ называемыя іоанновскія посланія написаны при жизни возлюбленнаго ученика; что четвертое еван¬ геліе вѣроятно написано въ 80 г. по Р. X. и во вся¬ комъ случаѣ не позже 110 г.; что Лука сначала идо конца написалъ третье евангеліе и Дѣяніе Апосто¬ ловъ, то мы видимъ какой дл