Баптист, 1908

чудесномъ рожденіи Христа не потому, что я чувствую, что недавній шумъ сдѣлалъ эти повѣ¬ ствованія невѣроятными, не потому, что доказатель¬ ство слабо и ненадежно и не потому, что удаленіе этихъ свидѣтельствъ удалитъ съ пути много препят¬ ствій, сдѣлавъ болѣе легкой вѣру въ воплощеніе. Я готовъ бы защищать діаметрально противоположный взглядъ. Препятствія эти не обсуждаются въ этомъ сочиненіи по той причинѣ, что я задался цѣлью об¬ суждать только самыя раннія неоспоримыя свидѣ- ства о Христѣ, и исторія о рождествѣ Господа, вѣро¬ ятно, не составляла части первобытнаго евангелія. У Павла, Петра или Іоанна нѣтъ яснаго упоминанія о ней. Въ этомъ отношеніи мы должны положиться только на Матѳея и Луку. (Окончаніе слѣдуетъ). Пучокъ свѣ Любезные читатели! Такъ какъ Господь по своей великой милости ко мнѣ, наименьшему изъ Его ра¬ бовъ, далъ возможность принимать участіе въ на¬ шемъ братскомъ журналѣ, гдѣ я почти съ самаго начала его выхода въ свѣтъ помѣщаю отъ времени до времени мои скромныя работы, то и на этотъ разъ я рѣшилъ преподнести вамъ къ предстоящему празд¬ нику Пятидесятницы небольшой «Пучокъ свѣжихъ лилій», каковой прошу принять съ снисхожденіемъ къ искренно васъ любящему брату во Христѣ. Эти свѣжія лиліи я приношу вь знакъ благо¬ дарности къ руководителямъ моей духовной юности и братьямъ во Христѣ: О. М. Лернеръ, А. А. Рив- кинь, И. Л. Розенбергъ, Э. Левитскому, Б. Шапиро, ?к и х ъ /іидій. Н. Кудешевичъ, X. И. Кравченко и Гоцкому, и въ память моего перваго выхода по повелѣнію святаго Духа на свидѣтельство въ собраніяхъ вѣрующихъ, приближающимся къ Господу евреямъ въ 1906 году. Пятидесятница. Праздникъ Пятидесятницы бываетъ черезъ 49 дней («семь полныхъ недѣль») послѣ приношенія въ Іерусалимскій храмъ перваго снопа или во второй день Пасхи, и какъ Пасхальная жертва имѣетъ уди¬ вительно точный образъ Христовыхъ страданій, такъ въ свою очередь, возношеніе перваго снопа являетъ собою въ высшей степени точный образъ Его воскре¬ сенія, такъ какъ этотъ снопъ является первымъ пло- 8 Б А П Т И С Т Ъ, № 6. Іюнь 1908 г. домъ жизни земли послѣ долгаго времен ’ ея зимнеи смерти и онъ показываетъ конецъ суровой зимы и наступленіе живительнаго тепла. Для евреевъ, какъ народа, этотъ снопъ и празд¬ никъ связаны со многими событіями въ ихъ прош¬ ломъ и представляютъ собою много радостнаго въ ихъ будущемъ. Такъ, Пасха напоминаетъ имъ ихъ время національной и духовной смерти въ Египтѣ, гдГ они какъ въ гробницѣ были заключены и поглощены сильнѣйшимъ народомъ, «ухищрявшихся противъ рода ихъ», и гдѣ они были не только народомъ «презрѣн¬ ныхъ» для Египт