Баптист, 1908

има. И многіе изъ нихъ претннутся и упадутъ и разобьются» (Исаіи 8: 13 — 15). Но благая вѣсть была принята съ ра¬ достью тѣми, которые ждали утѣшенія Израиля въ Іерусалимѣ, — народомъ, который зналъ писаніе и вѣ¬ рилъ предсказаніямъ его. Далѣе: какъ приготовлялъ Іоаннъ Креститель путь Господу? — Онъ проповѣдывалъ іудеямъ по писа¬ нію о приблизившемся царствіи Божьемъ, о покаяніи, т. е. о полной перемѣнѣ ума и чувствъ духовныхъ; о великой жатвѣ и отдѣленіи пшеницы отъ соломы; о крещеніи Духомъ Святымъ и огнемъ, и объ агнцѣ Божьемъ, берущимъ на себя грѣхъ міра (см. Іерем. 3: 12 — 14; Исаіи 67: 6 и 7; 1; Исаіи 2: — ; Езекіель 36:—; Исходъ 12: — ; Исаіи 53: — ). Для доказательства того, что Евангелія не могутъ быть вполнѣ понятными безъ писанія Моисея и пророковъ необходимо прослѣдить всѣ четыре Евангелія. Тогда будетъ очевидна сказан¬ ная невозможность. Недостаточно того, чтобы утвер¬ ждать, что многіе изъ поступковъ Господнихъ были совершены Господомъ съ цѣлью, чтобы исполнилось пророчество (см. Матѳ. 4: 13 — 16; 12: 16 — 21; 13: 34 — 35; 22: 4 — 5). Какъ само рожденіе Іисуса, такъ и вся жизнь Его служатъ картиною выполненія того предначертанія Всевышняго, которое выражено въ словѣ Его. Евангелисты объясняютъ намъ, что Іисусъ есть <Тотъ>. Въ Евангеліи отъ Іоанна мы читаемъ заявленіе одного изъ послѣдователей Христа такого рода: «Мы нашли Того, о комъ писали Моисей и пророки»(Іоан. 1: 45). Грядущій Тотъ, который дол- № 6. Іюнь 1908 г. БАПТИСТЪ. 11 женъ былъ прійти, пришелъ. Но что значитъ славное имя Его « Тотъ », Моисей и пророки объясняютъ « Тотъ » значитъ всемогущій Богъ. Затѣмъ подумайте и о томъ, какъ смотрѣли ученики Спасителя на Учителя своего. Андрей сказалъ Симону: «Мы нашли Мессію»; Филиппъ сказалъ На¬ ѳанаилу: «Мы нашли Того, о Которомъ писалъ Моисей въ законѣ и пророни, Іисуса, сына Іоси¬ фова», послѣ чего Наѳанаилъ привѣтствовалъ Іисуса, какъ Сына Божія и Царя Израилева. Андрей и Фи¬ липпъ знали писанія. Они ожидали обѣщаннаго Мессію, Помазанника Божія. Они изучали Моисея и проро¬ ковъ, и поэтому узнали объ исполненіи предреченій ихъ. Наѳанаилъ зналъ, что у Бога есть Сынъ, Кото¬ рый долженъ быть Помазанникомъ Божіимъ и Ца¬ ремъ Израиля. Онъ научился сему изъ двухъ мѣстъ писанія, а именно: 1, изъ псалма второго: «Я пома¬ залъ Царя Моего надъ Сіономъ, святою горою Моею»; слова Іеговы: «возвѣщу опредѣленіе»: „Господь сказалъ Мнѣ“: «Ты Сынъ Мой; Я нынѣ родилъ Тебя»— слова Помазанника Божія; 2) изъ притчей Соломона тридцатой главы: «Кто восходилъ на небо и нисходилъ? Кто собралъ вѣтеръ въ пригоршни свои? Кто завязалъ воду въ одежду? Кто поставилъ