Баптист, 1908

лько въ свопхч» основаніяхъ отличаются друіъ оть дру¬ га и крещеніе съ обрѣзаніемъ и, не смотря на то кажущееся сходство, что какч» то, такъ и другое, представляют!» собою какъ бы двери для входа въ извѣстное общество, они тѣмъ не менѣе строго одно оть другого отличаются; для обрѣзанія никаких!» нравственныхъ основаній не требовалось, а для крещенія они яаіяются безусловно необходимы, по¬ чему обрѣзаніе, совершающееся безч» участія духов¬ ной стороны человѣка, называется плотскимъ (Еф. 2, 11), а о крещеніи сказано, что оно не есть омытіе плотской нечистоты, ибо основывается на внутреннемъ обѣщаніи Богу доброй совѣсти и слѣдовательно — какъ утверждающееся на духов¬ ныхъ основаніяхъ должно быть признаваемо уста¬ новленіемъ не плотскимъ, а духовнымъ (1 Петр. 3, 21). И такъ, обрѣзаніе назначено Богомъ для людей плотскихъ и есть знакъ принадлежности плотскаго человѣка къ плотскому обществу; крещеніе же наоборотъ — назначено для людей ду¬ ховныхъ и является знакомъ принадлежности вѣру¬ ющаго человѣка къ отцу всѣхъ вѣрующихъ — Аврааму и къ его духовнымъ потомкамъ, гдѣ всѣ они, — какъ вѣрующіе благословляются съ вѣр¬ нымъ Авраамомъ (Гал. 3, 9. 14). Кто почитаетъ себя пророкомъ или духовнымч», тоть да разумѣетъ что мы говоримъ, ибо мы го¬ воримъ о духовной семьѣ Авраама и доказываемъ, что въ составъ этой семьи ни посредствомъ плот¬ скаго обрѣзанія, ни посредством!» дѣтскаго креще¬ нія войти нельзя, а можно войти только посред¬ ствомъ вѣры. Конечно, кто желаетъ вводить своихъ дѣтей въ составъ не духовныхъ а плотскихъ по¬ томковъ Авраама, тоть можеть и крестить ихъ; но мы посовѣтывали бы въ сихъ случаяхъ лучше пользоваться обрѣзаніемъ, такъ какъ это средство не придумано людьми, а установлено Богомъ и ус¬ тановлено именно для этой цѣли. Это средство вѣр¬ нѣе и надежд нѣе. Христіане, которые унижая христіанское кре¬ щеніе прправнивають его къ плотскому еврейскому обрѣзанію, В!» своихъ спорахъ о правильности и неправильности крещенія, также берутъ во внима¬ ніе одну только внѣшнюю, формальную сторону онаго и отнюдь не касаются его нравственных!» основаній и его внутренняго смысла и значенія Такъ, мы очень часто слышимъ споры объ окроп- 38 № 6. Іюнь 1908 г Б А П Т И*С Т Ъ. леніп, обливаніи и о троекратномъ погруженіи, о возжженіи при крещеніи свѣчей, о хожденіи во¬ кругъ купели, ^посолонь», о дуновеніи и плюновеніи о кумахъ и кумовьяхъ и нроч. и ироч.; но почти никогда не приходится слышать разговоров'ь о необходимости соблюденія при крещеніи нравствен- ных'ь основаній, а это то именно и должно пола¬ гаться во главу угла, ибо крещеніе безъ нравствен¬ ных'!. основаній