Баптист, 1908

вызвать къ Себѣ: а) что Іисусъ имѣлъ сожалѣніе къ толпѣ; б) что онъ проповѣдывалъ со властію. Отсюда все чудесное устраняется изъ еван¬ гелій, а такъ называемыя чудеса исцѣленія соверша¬ лись благодаря обладанію Христомъ психическими (душевными) силами. IV. Что мы должны отвѣтить на эти новѣй¬ шія нападенія на достовѣрность новозавѣтнаго образа Іисуса Христа? Что касается моего мнѣнія, то я не готовъ под¬ писать какую нибудь теорію о непогрѣшимости Св. Писанія. Въ немъ есть и человѣческій элементъ (составная часть) и онъ заключаетъ въ себѣ несовер¬ шенство. Честность запрещаетъ защищать, а вѣра имѣетъ безстрашіе принимать всѣ эти факты. Въ синоптикахъ мы находимъ двѣ весьма различныя вер¬ сіи (изложеніи) одной и той же бесѣды, мы имѣемъ изрѣченія, которыя вмѣстѣ сгрупированы въ одномъ и далеко разсѣяны въ другомъ евангеліи: мы имѣемъ многочисленныя разнорѣчія въ подробностяхъ разсказа одного и того же событія, мы имѣемъ непримиримыя разности въ хронологіи (времясчисленіи), мы имѣемъ нѣсколько примѣровъ того, что можно назвать ошибками (оіірз о/ тетогу), мы имѣемъ слѣды фор¬ мующаго вліянія руки издателя въ повѣствованіяхъ, мы имѣемъ литургическія прибавленія къ словамъ Христовымъ, какъ, напримѣръ, въ молитвѣ Господней*), мы имѣемъ два значительныхъ мѣста въ евангеліяхъ, Изо Твое есть царство, и сила, и слава, во вѣки Бѣ¬ ловъ. Аминь. Матѳ. 6, 13 Сравн. Лук. 11, 4. ІІри.юьч переводчика. которыя въ нашей англійской исправленной Библіи отмѣчены, какъ неподлинныя части евангелія, мы имѣемъ вставки, одна изъ которыхъ, находящаяся въ пятой главѣ евангелія отъ Іоанна указываетъ на до¬ пущеніе легенды. Далѣе, Іисусъ, вѣроятно, говорилъ на арамейскомъ нарѣчіи, а мы имѣемъ его слова обле¬ ченными въ греческую форму, а процессъ (дѣйствіе) этотъ неизбѣжно заключаетъ въ себѣ нѣкоторую степень измѣненія. Для меня кажется просто невѣроят¬ нымъ, когда какой нибудь студентъ можетъ утвер¬ ждать, что все, о чемь повѣствуется въ евангеліяхъ, было сказано и сдѣлано точно такъ, какъ объ этомъ записано въ евангеліи. Однако, принимая вполнѣ этотъ человѣческій элементъ, который находится въ большей мѣрѣ, нежели какъ мы однажды думали, я утверждаю, что мы сохранили для себя въ евангеліяхъ вѣрный портретъ Іисуса, и это по тремъ причинамъ- 1 ) По причинѣ характера первыхъ свидѣте¬ лей , кань свидѣтелей. Іисусъ торжественно отдѣлилъ двѣнадцать чело¬ вѣкъ быть Его свидѣтелями, и въ Новомъ Завѣтѣ на¬ ходится подавляющее доказательство, что они серьезно смотрѣли на это свое особливое призваніе. Всѣ синоп¬ тики обращаютъ вниманіе на Христово нарочитое избраніе Ихъ воспитаніе составляло часть Его дѣ